{"id":855,"date":"2013-09-12T15:13:42","date_gmt":"2013-09-12T14:13:42","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.mr-int.ch\/?p=855"},"modified":"2019-10-31T10:45:32","modified_gmt":"2019-10-31T09:45:32","slug":"quand-le-progres-est-il-bon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/?p=855","title":{"rendered":"Quand le progr\u00e8s est-il bon?"},"content":{"rendered":"\n

Voir un r\u00e9sum\u00e9 (en anglais) en cliquant ici<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il est devenu de bon ton de mettre en cause le progr\u00e8s, d\u2019en relativiser ou m\u00eame nier ses bienfaits, et de lui imputer des d\u00e9g\u00e2ts collat\u00e9raux pire que ses effets attendus. Pourtant par progr\u00e8s on entend bien de choses diverses.<\/p>\n\n\n\n

La plus simple se r\u00e9duit \u00e0 l\u2019\u00e9volution d\u2019un syst\u00e8me vivant : il y a progr\u00e8s au fil du temps, quelle qu\u2019en soit la nature. Aucun sens utile ou moral n\u2019y est donn\u00e9 et aucun moteur n\u2019y est li\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si le progr\u00e8s est consid\u00e9r\u00e9 comme un processus il convient de comparer ce qui a r\u00e9sult\u00e9 d\u2019une action progressiste avec la situation initiale. Cela devient une t\u00e2che complexe car il faut consid\u00e9rer tous les param\u00e8tres pouvant entrer en jeux ainsi que leurs interactions. Aussi on ne peut s\u2019emp\u00eacher d\u2019attribuer une valeur, \u00e9conomique ou morale, \u00e0 ces variables ; c\u2019est ainsi qu\u2019une contribution peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e positive par les uns et destructive par les autres. La question du standard d\u2019\u00e9valuation est donc pos\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\n

Tout changement n\u2019est pas progr\u00e8s bien que
tout progr\u00e8s implique un changement.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

Du point de vue du d\u00e9veloppement individuel ou de l\u2019\u00e9volution de la civilisation le progr\u00e8s signifie plus qu\u2019un simple mouvement en avant ; il est g\u00e9n\u00e9ralement suppos\u00e9 qu\u2019une am\u00e9lioration en r\u00e9sulte. Sinon on parlera de r\u00e9gression. Un enfant progresse en apprenant \u00e0 se mouvoir, \u00e0 parler, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, il grandit et devient plus fort physiquement et intellectuellement. Lorsque la richesse produite par un pays augmente il est commun\u00e9ment admis qu\u2019il s\u2019agit de progr\u00e8s. \u00c0 ceux qui n\u2019en sont pas convaincus il suffit de rappeler les m\u00e9faits de la r\u00e9cession que sont le ch\u00f4mage et la pauvret\u00e9. Lorsque la connaissance scientifique se d\u00e9veloppe et permet l\u2019application de nouvelles technologies il y a aussi progr\u00e8s, m\u00eame si des questions \u00e9thiques surgissent. Lorsque deux peuples cessent d\u2019\u00eatre en guerre il y a aussi progr\u00e8s, m\u00eame s\u2019il ne s\u2019agit que d\u2019une r\u00e9mission ou que cela ne satisfait pas les extr\u00e9mistes de chaque bord.<\/p>\n\n\n\n

Le mieux-\u00eatre peut se mesurer objectivement ; le bonheur est d\u2019ordre personnel et spirituel, il ne se laisse pas r\u00e9duire \u00e0 une m\u00e9trique ou \u00e0 un sondage d\u2019opinion. Sous pr\u00e9texte que le progr\u00e8s n\u2019apporte pas le bonheur sur terre les conservateurs et les catastrophistes pr\u00e9tendent y imposer des limites, surtout si d\u2019autres pourraient en profiter.<\/p>\n\n\n\n

\n

Le progr\u00e8s implique le mieux-\u00eatre des gens,
mais pas n\u00e9cessairement leur bonheur.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n


Quand y-a-t-il progr\u00e8s, quand s\u2019agit-il plut\u00f4t d\u2019une r\u00e9gression ou de l\u2019av\u00e8nement de la barbarie ?<\/h4>\n\n\n\n

En termes \u00e9conomiques<\/b> le progr\u00e8s a deux composantes, l\u2019une de productivit\u00e9 lorsque moins de travail<\/b> est n\u00e9cessaire pour produire la m\u00eame chose, et l\u2019autre d\u2019augmentation de la richesse nette lorsque de nouveaux produits ou services utiles<\/b> sont cr\u00e9\u00e9s. Pour la personne il se mesure en une augmentation de sa libert\u00e9<\/b>, celle de penser, de dire, d\u2019agir et de poss\u00e9der, sans pour autant enlever ces m\u00eames chances \u00e0 qui que ce soit d\u2019autre. Et en termes de la connaissance<\/b> la lib\u00e9ration des contraintes de l\u2019ignorance et de l\u2019obscurantisme permet de satisfaire la curiosit\u00e9 humaine, de d\u00e9velopper la culture, donc nos facult\u00e9s de cr\u00e9er et d\u2019innover.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Si progr\u00e8s il y a dans l\u2019un de ces trois domaines des avanc\u00e9es positives pourront aussi \u00eatre constat\u00e9es ult\u00e9rieurement dans les deux autres. Car l\u2019un n\u2019exclut pas les autres, au contraire, des synergies se r\u00e9alisent. Les exemples ne manquent pas : l\u2019endocrinologie et la chimie menant \u00e0 la pilule contraceptive contributive de l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine tant personnelle que sociale et \u00e9conomique, les polyacrylates absorbant plus de deux cents fois leur poids en eau permettant la fabrication de couches culottes r\u00e9volutionnaires pour les b\u00e9b\u00e9s et leurs parents, ou la sortie de l\u2019illettrisme permettant aux individus de moins d\u00e9pendre de normes sociales aberrantes, de d\u00e9velopper des activit\u00e9s \u00e9conomiques nouvelles telle l\u2019informatique en Inde, ou de mieux g\u00e9rer de rares ressources, en agriculture par exemple.<\/p>\n\n\n\n

Mais il faut s\u2019assurer qu\u2019une progression selon un axe n\u2019implique pas une r\u00e9gression durable ailleurs. Ainsi par exemple l\u2019affluence \u00e9conomique obtenue par l\u2019esclavage ou la contrainte ne saurait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une marque de progr\u00e8s. C\u2019est malheureusement souvent par argument du \u00ab bilan global positif\u00bb  que des atrocit\u00e9s seront justifi\u00e9es telles celles du r\u00e9gime sovi\u00e9tique que pendant des d\u00e9cennies les compagnons de route occidentaux \u00e9taient prompts \u00e0 ignorer. Entrer dans l\u2019arbitrage entre avantages obtenus ici et inconv\u00e9nients subis pr\u00e9sente deux dangers : l\u2019un du relativisme par lequel tout se vaut et tout est n\u00e9gociable, l\u2019autre du populisme o\u00f9 seuls les avantages sont montr\u00e9s comme \u00e9vidents alors que les inconv\u00e9nients sont tus ou cach\u00e9s \u2013 ou l\u2019inverse dans le cas des adversaires du progr\u00e8s. Mais bien s\u00fbr il ne faut pas non plus s\u2019\u00e9baubir na\u00efvement de tout sans tenir compte de corollaires n\u00e9gatifs qu\u2019il faut savoir corriger. On notera par exemple que la pollution des eaux issue de l\u2019industrialisation peut repr\u00e9senter un danger pour la sant\u00e9 publique et pour l\u2019environnement mais que l\u00e0 o\u00f9 le niveau \u00e9conomique est suffisant des m\u00e9thodes de traitement et d\u2019assainissement ont \u00e9t\u00e9 mises en \u0153uvre qui permettent de ma\u00eetriser durablement ces probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

Le progr\u00e8s n\u2019est pas \u00e0 confondre avec la modernit\u00e9. Ce qui est moderne est r\u00e9cent et plut\u00f4t nouveau, mais pas n\u00e9cessairement un facteur de progr\u00e8s. La consommation de drogues de synth\u00e8se dans les soir\u00e9es branch\u00e9es et de produits dopants dans le sport en sont des exemples, la musique techno en est un autre. La modernit\u00e9 est par ailleurs survendue par la publicit\u00e9 : avoir des cheveux lisses et brillants n\u2019a rien de moderne mais c\u2019est joli et confortable. Elle est aussi \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, une modernit\u00e9 en remplace une autre, puis on en arrive m\u00eame \u00e0 la postmodernit\u00e9, forme de r\u00e9gression ou d\u2019ali\u00e9nation nouvelle o\u00f9 l\u2019individu se confond dans une tribu \u00e9motionnelle.<\/p>\n\n\n\n

\n

Le progr\u00e8s doit \u00eatre durable et
ses corollaires n\u00e9gatifs doivent \u00eatre corrigibles.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

Souvent les mots \u00ab progr\u00e8s \u00bb et \u00ab social \u00bb sont utilis\u00e9s ensemble : qu\u2019est-ce donc qu\u2019un \u00ab progr\u00e8s social \u00bb ? S\u2019il s\u2019agit de l\u2019av\u00e8nement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 redistributrice o\u00f9 les biens des uns sont saisis pour les passer aux autres il n\u2019y a l\u00e0 qu\u2019usage par la majorit\u00e9 d\u00e9mocratique ou par le parti unique d\u2019une force toujours coercitive et parfois violente. S\u2019il s\u2019agit de r\u00e9duire les conditions de la pauvret\u00e9 et d\u2019augmenter les chances de chacun de se d\u00e9velopper dans la soci\u00e9t\u00e9 alors on peut parler de progr\u00e8s.  Mais, surtout dans le vocabulaire fran\u00e7ais des Fran\u00e7ais de France, le terme \u00ab progr\u00e8s social \u00bb implique la victoire d\u2019un groupe sur un autre, une acquisition de privil\u00e8ges pour les uns aux d\u00e9pens des autres, ou l\u2019abolition de diff\u00e9rences ; il est le r\u00e9sultat d\u2019une \u00ab lutte \u00bb. On se rend compte ainsi que la r\u00e9alisation d\u2019id\u00e9aux politiques n\u2019a rien \u00e0 voir avec le progr\u00e8s m\u00eame si beaucoup le pr\u00e9tendent, surtout si l\u2019histoire va dans leur sens pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. Si cela avait \u00e9t\u00e9 le cas le national-socialisme et le communisme du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle auraient eu des fins plus glorieuses.<\/p>\n\n\n\n

La question est souvent pos\u00e9e si l\u2019av\u00e8nement de la d\u00e9mocratie a repr\u00e9sent\u00e9 un progr\u00e8s[1]<\/a>. Pour le nier il faudrait alors trouver, dans l\u2019histoire ou dans une projection r\u00e9aliste, une forme de gestion du bien public qui lui soit clairement sup\u00e9rieure ; cela reste \u00e0 trouver (sauf si moi-m\u00eame je pouvais \u00eatre le dictateur d\u00e9bonnaire dont le monde a grand besoin). Une critique d\u2019un syst\u00e8me n\u2019est pas suffisante pour lui d\u00e9nier toute qualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Le progr\u00e8s pour les uns ne se fera pas aux d\u00e9pens des autres ;
il doit cr\u00e9er une situation de gagnant-gagnant.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n


Y-a-t-il progr\u00e8s en philosophie ou en morale ?<\/h4>\n\n\n\n

Lorsque les avanc\u00e9es dans la compr\u00e9hension du fonctionnement du cerveau et de la neurobiologie permettent de mettre en cause des notions telles que le libre arbitre il est possible que s\u2019ouvrent de nouvelles perspectives philosophiques, mais pas n\u00e9cessairement. C\u2019est aussi le cas en physique th\u00e9orique o\u00f9 les divers mod\u00e8les de cr\u00e9ation de l\u2019univers et de particules \u00e9l\u00e9mentaires posent des probl\u00e8mes d\u2019ordre m\u00e9taphysique sans que le commun des mortels puisse appr\u00e9hender ce que signifient vraiment ces math\u00e9matiques de haut vol. Ainsi les progr\u00e8s de la science animent des sp\u00e9culations philosophiques que l\u2019on n\u2019aurait pas pu concevoir avant de telles d\u00e9couvertes. Mais au sens de la connaissance de soi, des relations humaines, ou de la vie et de la mort, il est difficile d\u2019identifier de nouvelles \u00e9coles philosophiques, de les distinguer d\u2019un rhabillage sous d\u2019autres mots de pens\u00e9es d\u00e9j\u00e0 trait\u00e9es, et d\u2019en valoriser des facteurs de progr\u00e8s. Cela existe mais je n\u2019oserai pas m\u2019engager sur ce terrain car mes comp\u00e9tences y sont tr\u00e8s limit\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la morale, sa partie d\u2019imp\u00e9ratif absolu ne suppose pas de possible progr\u00e8s. Le bien et le mal n\u2019\u00e9voluent pas en soi, c\u2019est plut\u00f4t la mani\u00e8re de les appr\u00e9hender et de se comporter qui peut changer. En cela lorsque les r\u00e8gles morales sont d\u00e9coupl\u00e9es des normes religieuses cela repr\u00e9sente un progr\u00e8s majeur pour la lib\u00e9ration de la personne, bien que devoir faire ses propres choix soit plus astreignant que se conformer \u00e0 des normes et rites pr\u00e9\u00e9tablis. A contrario<\/i> on comprend aussi l\u2019acharnement que certaines communaut\u00e9s religieuses montrent (ou ont montr\u00e9 telle l\u2019inquisition catholique ou les consistoires calvinistes) vis-\u00e0-vis des incroyants ou des apostats, tout en restant bien moins virulentes vis-\u00e0-vis de croyants d\u2019autres ob\u00e9diences. Aussi la formation de commissions d\u2019\u00e9thique qui d\u00e9battent de l\u2019utilisation de sciences et technologies nouvelles est un progr\u00e8s qui bride le Prom\u00e9th\u00e9e moderne dans ses \u00e9lans irr\u00e9fl\u00e9chis, \u00e0 condition bien s\u00fbr que des gens honn\u00eates y si\u00e8gent.<\/p>\n\n\n\n

\n

La morale et l\u2019\u00e9thique canalisent le progr\u00e8s,
elles ne l\u2019autorisent ni le prohibent.<\/em>         <\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n


La r\u00e9gression est le contraire du progr\u00e8s.<\/h4>\n\n\n\n

Elle est malheureusement en marche dans bien des domaines. Trop souvent on entend qu\u2019il faut marcher avec son temps ; mais si r\u00e9gression et barbarie en sont le r\u00e9sultat alors il vaut mieux rester sur place. En voici quelques exemples.<\/p>\n\n\n\n

Il  y a toujours r\u00e9gression si un appauvrissement g\u00e9n\u00e9ral r\u00e9sulte de l\u2019action entreprise. Par exemple les programmes de transition \u00e9nerg\u00e9tique dans certains pays industriels sont de cet ordre : la production d\u2019\u00e9nergie \u00e9lectrique coutera beaucoup plus cher en investissements et en frais d\u2019op\u00e9ration alors que le m\u00eame service (220\/380V, 50Hz) sera rendu sans qu\u2019aucun avantage corollaire ne soit obtenu ni en s\u00fbret\u00e9, ni en sauvegarde de l\u2019environnement[2]<\/a>. Mais le pouvoir des agents de l\u2019\u00c9tat sera \u00e9tendu par le contr\u00f4le social que des syst\u00e8mes complexes de subventions et de tarification leur permettront d\u2019exercer.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9servation et l\u2019extension de privil\u00e8ges pour une partie de la soci\u00e9t\u00e9, m\u00eame si elle est majoritaire du point de vue du d\u00e9compte de votes r\u00e9f\u00e9rendaires ou de la repr\u00e9sentation \u00e9lective, signifie plus un recul qu\u2019un progr\u00e8s car les perdants qui restent sur le carreau saisiront une prochaine chance pour changer le cours des choses en leur faveur, ce qui \u00e0 son tour produira du ressentiment, d\u2019autres privil\u00e8ges, etc. Le yo-yo est un jeu, pas un facteur de progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Le retour en force de l\u2019obscurantisme, religieux ou antiscience, n\u2019est lui aussi pas un signe de progr\u00e8s. Nier la m\u00e9thode scientifique avec l\u2019esprit de doute permanent qui lui est li\u00e9 et affirmer cat\u00e9goriquement la certitude dogmatique fait plus penser \u00e0 un retour \u00e0 la barbarie qu\u2019au salut des \u00e2mes perdues. Cela devient m\u00eame pervers lorsque la science est prise en otage par l\u2019activisme politique comme \u00e7a l\u2019est souvent dans les questions environnementales. Appliqu\u00e9 \u00e0 la lettre le principe de pr\u00e9caution ressort de cette tendance r\u00e9gressive.<\/p>\n\n\n\n

Aussi, toute forme de coercition mentale et de manipulation enl\u00e8ve aux individus le peu de libre arbitre qu\u2019ils croyaient encore avoir : ce qu\u2019il faut penser est dict\u00e9 par les faiseurs d\u2019opinion qui s\u2019entre-citent pour que r\u00e9sonne mieux leur \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb ; cela m\u00e8ne \u00e0 devoir \u00eatre homophile ici et homophobe l\u00e0, pro-Isra\u00ebl aujourd\u2019hui, pro-Palestine demain, f\u00e9ministe et antiraciste dans tous les cas m\u00eame s\u2019il n\u2019y a plus de genre ni de races. Toute d\u00e9viance d\u00e9rangeante \u00e9tant fustig\u00e9e sur le champ un ordre de type totalitaire s\u2019installe.  Les assassinats politiques modernes n\u2019ont plus besoin d\u2019\u00e9p\u00e9e ou de poison, une astucieuse manipulation du clavier, du micro et de la cam\u00e9ra suffit.<\/p>\n\n\n\n

Et bien s\u00fbr une gestion \u00e9conomique est le contraire du progr\u00e8s lorsqu\u2019elle m\u00e8ne \u00e0 tant de ch\u00f4mage structurel tout en utilisant des instruments financiers de type boule de neige ou syst\u00e8me de Ponzi, ou lorsqu\u2019elle ajoute des couches r\u00e9gulatrices \u00e0 des syst\u00e8mes d\u00e9j\u00e0 complexes et aberrants. Avec un code du travail de 3200 pages la France est en bonne voie d\u2019esp\u00e8ce nationale \u00e9teinte ; elle n\u2019est pas la seule.<\/p>\n\n\n\n

Il ne faut donc pas s\u2019\u00e9tonner qu\u2019il ne reste que si peu d\u2019avocats du progr\u00e8s face \u00e0 des groupes dont l\u2019int\u00e9r\u00eat objectif est l\u2019exploitation de toute forme de r\u00e9gression \u00e0 des fins de conqu\u00eate du pouvoir, m\u00eame \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Ce sont ces groupes-l\u00e0[3]<\/a> ou leurs compagnons de route qui r\u00e9guli\u00e8rement instillent le doute sur l\u2019existence et la valeur du progr\u00e8s car les nouvelles solutions qu\u2019il peut amener pourraient \u00e9liminer le probl\u00e8me sur lequel ils surfent[4]<\/a>. C\u2019est pourquoi tout argument destructeur de progr\u00e8s sera bon \u00e0 prendre et le mensonge utile sera \u00e0 l\u2019ordre du jour : le sceptique sera trait\u00e9 de cynique salaud, l\u2019entrepreneur d\u2019irresponsable, l\u2019observateur critique de menteur (ou de traitre s\u2019il \u00e9marge au budget de l\u2019\u00c9tat), et l\u2019innovateur d\u2019aventurier dangereux.<\/p>\n\n\n\n

\n

La motivation de mains adversaires du progr\u00e8s
est la conqu\u00eate du pouvoir.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n


Y-a-t-il des limites au progr\u00e8s ? Aura-t-il une fin ?<\/h4>\n\n\n\n

Il est courant de nier le progr\u00e8s en pr\u00e9textant qu\u2019il n\u2019existera pas tant que tous les probl\u00e8mes ne seront pas compl\u00e8tement et d\u00e9finitivement r\u00e9solus, tant qu\u2019il y aura encore des in\u00e9galit\u00e9s, et tant que le bonheur sur terre n\u2019aura pas \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9.  Une telle pr\u00e9tention absolutiste n\u2019a pas de sens car la vie est plus complexe et myst\u00e9rieuse que sa r\u00e9duction \u00e0 une s\u00e9rie de probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9soudre. Il vaut mieux rester modeste et appr\u00e9cier la relativit\u00e9 des choses : l\u2019Homme s\u2018am\u00e9liore peut \u00eatre, il ne se perfectionne pas. Et pourtant il est difficile d\u2019imaginer que la cr\u00e9ativit\u00e9 humaine atteigne un jour des limites infranchissables. Ce serait une grande pr\u00e9tention ou un manque d\u2019imagination de la part des g\u00e9n\u00e9rations actuelles de penser qu\u2019elles ne pourront pas \u00eatre surpass\u00e9es par les g\u00e9n\u00e9rations futures. L\u2019histoire, qui consiste \u00e0 \u00e9tudier l\u2019\u00e9volution des soci\u00e9t\u00e9s dans le pass\u00e9 pour mieux comprendre nos fonctionnements actuels, n\u2019a pas pour but d\u2019accumuler un r\u00e9quisitoire contre nos anc\u00eatres sous pr\u00e9textes qu\u2019ils auraient d\u00fb savoir ce que nous savons maintenant. Il en sera vraisemblablement de m\u00eame pour l\u2019\u00e9tude de l\u2019histoire que feront nos descendants.<\/p>\n\n\n\n

Pas \u00e0 pas, plus ou moins spectaculaire, plus ou moins fr\u00e9quent, il y aura donc continuation du progr\u00e8s jusqu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019histoire, fin qui n\u2019est pas pr\u00eate d\u2019arriver \u00e0 moins qu\u2019une m\u00e9t\u00e9orite inattendue ou autre cataclysme n\u2019y mette un point abruptement final.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00c0 la fin tout sera en ordre,
et si tout n\u2019est pas en ordre
alors ce n\u2019est pas encore la fin.<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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 <\/p>\n

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[1]<\/a> Voir : http:\/\/blog.mr-int.ch\/?p=242&lang=fr<\/a> et
http:\/\/blog.mr-int.ch\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/Les-effets-stabilisants-de-la-democratie-directe.pdf<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> L\u2019hypoth\u00e9tique sauvetage de la plan\u00e8te ressort plus du phantasme, du mythe ou du totalitarisme politique que de la r\u00e9alit\u00e9 physique, chimique et biologique. Rien, mais vraiment rien, n\u2019indique que la vie sera plus difficile ou plus facile avec une atmosph\u00e8re contenant 280 ppm (comme au moyen \u00e2ge), 400 ppm (comme aujourd\u2019hui), ou 925 ppm (apr\u00e8s avoir br\u00fbl\u00e9 toutes les r\u00e9serves prouv\u00e9es de carburants fossiles) de gaz carbonique. Il n\u2019y a ni urgence ni malheur \u00e0 s\u2019adapter \u00e0 des changements incertains.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a> En vrac : Greenpeace, WWF, Fr\u00e8res musulmans et salafistes, cr\u00e9ationnistes, altermondialistes, plusieurs organisations de l\u2019ONU comme le GIEC ou la commission des droits de l\u2019Homme, et bien d\u2019autres encore.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a>  C\u2019est ce qui constitue la diff\u00e9rence entre marketing et politique. Alors que le premier identifie des besoins ou des probl\u00e8mes pour inventer et proposer des solutions, le second invente des probl\u00e8mes pour imposer sa solution.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est devenu de bon ton de mettre en cause le progr\u00e8s, d\u2019en relativiser ou m\u00eame nier ses bienfaits, et de lui imputer des d\u00e9g\u00e2ts collat\u00e9raux pire que ses effets attendus.
\nPourtant il se manifeste pour le mieux-\u00eatre des gens (ce qui n’a rien \u00e0 voir avec le bonheur) par des avanc\u00e9es d’ordre \u00e9conomique, par la plus grande libert\u00e9 de la personne, et par l’expansion de la connaissance.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":5,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-855","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-societe-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=855"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/855\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}