Dans un monde du virtuel, en particulier l\u2019expression d\u2019\u00e9motions et de jugements moraux \u00e0 propos de sujets pourtant tr\u00e8s concrets, aucun projet politique n\u2019est impossible. La science et la technique n\u2019ont qu\u2019\u00e0 le confirmer. C\u2019est \u00e9vident puisqu\u2019en toute logique l\u2019impossible est ind\u00e9montrable. L\u2019activisme politique peut donc tout se permettre puisqu\u2019il n\u2019est qu\u2019un acte de volont\u00e9\u2026 jusqu\u2019\u00e0 ce que les t\u00eates se fassent couper. C\u2019est l\u2019avenir qui nous est promis dans cette conf\u00e9d\u00e9ration magique qu\u2019est l\u2019\u00c9cologistan.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Tout commence ou bien par un pr\u00e9alable issu d\u2019une id\u00e9ologie contraignante ou bien par un diagnostic \u00e9tabli de mani\u00e8re coh\u00e9rente et rigoureuse, c\u2019est-\u00e0-dire scientifique.<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re mani\u00e8re est celle des r\u00e9volutions, la deuxi\u00e8me tient de la raison et de l\u2019humilit\u00e9. Il y a aussi une troisi\u00e8me qui est de suivre le flux dominant et de ne jamais prendre position avant que le vainqueur ne soit d\u00e9clar\u00e9. Avec les premiers tout est possible, les deuxi\u00e8mes rendent possible ce qui peut l\u2019\u00eatre, mais pas le reste, et les troisi\u00e8mes font les politiciens les plus efficients.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e8s le diagnostic, des a priori sont fix\u00e9s par la cause \u00e0 d\u00e9fendre. Bien que les th\u00e9ories du genre s\u2019achoppent aux fameux chromosomes XX ou XY ainsi qu\u2019aux r\u00e9gulations hormonales qui en d\u00e9coulent, malgr\u00e9 l\u2019impossibilit\u00e9 de d\u00e9montrer une haute sensibilit\u00e9 du climat aux flatulences humaines, en d\u00e9pit de l\u2019absence d\u2019impact sanitaire ou environnemental des semences modifi\u00e9es \u00e0 l\u2019aide de la biologie mol\u00e9culaire, une recherche scientifique orient\u00e9e consiste \u00e0 ne poursuivre que la d\u00e9monstration du bien et l\u2019inquisition contre le mal (advocacy research<\/em>). Le but n\u2019est plus de d\u00e9couvrir, comprendre et expliquer, mais bien de d\u00e9montrer avoir raison, de se mettre au service d\u2019une cause. Essayez de parler hormone avec des intersectoriels LGBTQ, de critiquer la d\u00e9finition de \u00ab\u00a0changement climatique\u00a0\u00bb adopt\u00e9es \u00e0 Rio en 1992 et qui l\u2019associe uniquement \u00e0 des causes humaines, ou encore de r\u00e9torquer que les OGM sont des ajouts bienvenus \u00e0 la biodiversit\u00e9 ! Au mieux ce sera l\u2019incompr\u00e9hension, au pire un scandale \u00e9clatera avec injonctions au repentir et \u00e0 la soumission. La fatwa moderne vous guette, celle qui annihile par r\u00e9seaux asociaux interpos\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Corriger le diagnostic, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 mission impossible. Pour la th\u00e9rapie, il ne reste plus que le choix des moyens puisque le but est d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 acquis. Ici aussi la critique n\u2019est tol\u00e9rable que si elle abonde dans le sens du courant dominant. Mettre en doute les vertus th\u00e9rapeutiques propos\u00e9es est un blasph\u00e8me. C\u2019est pourtant ainsi que les th\u00e9ories du genre et des minorit\u00e9s victimis\u00e9es m\u00e8nent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 des formes de n\u00e9o-racisme, d\u2019apartheid et de censure, que l\u2019exag\u00e9ration de l\u2019anthropocentrisme climatique fait se pr\u00e9cipiter dans de foireuses transitions \u00e9cologiques(sic) et \u00e9nerg\u00e9tiques, et que l\u2019agri-bashing en vient \u00e0 baisser les rendements plut\u00f4t que les augmenter ce qui permettrait de conserver plus d\u2019espaces naturels pour que la biodiversit\u00e9 fleurisse.<\/p>\n\n\n\n Puisqu\u2019elles sont d\u00e9cr\u00e9t\u00e9es d\u00e9sirables, les solutions sont donc toutes possibles.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Exposer le contraire par des arguments \u00e9conomiques provoque un r\u00e9flexe pavlovien de rejet car l\u2019homo economicus <\/em>n\u2019a pas droit de cit\u00e9 dans la bien-pensance. C\u2019est l\u00e0 une des plus grandes fautes de ces mouvements dont les h\u00e9rauts ne sont plus des hurluberlus alternatifs et autog\u00e9r\u00e9s mais de respectables institutions comme le World Economic Forum<\/em> (le Davos maintenant d\u00e9localis\u00e9) soutenu par des business schools<\/em> de renom et des cabinets de conseil de haut vol comme McKinsey et consorts. Font-ils le vent ou le sentent-ils pour orienter leurs girouettes ? la question reste ouverte.<\/p>\n\n\n\n Pourtant il se trouve que les ordres de grandeur vont au-del\u00e0 de l\u2019imagination, que les moyens \u00e0 mettre en \u0153uvre sont non seulement consid\u00e9rables mais n\u00e9cessairement limit\u00e9s et en concurrence les uns avec les autres. Les connaissances ne sont pas toutes l\u00e0 et les technologies pour les rendre utiles non plus. Et, facteur humain qui nous est si naturel, nos syst\u00e8mes sociaux ont des inerties qui nous prot\u00e8gent des grandes man\u0153uvres destructrices. Balayer tout cela d\u2019un revers narquois, c\u2019est en fait rejeter les fondements de l\u2019\u00e9conomie, ceux qui nous font bien g\u00e9rer notre maison plut\u00f4t que r\u00eaver des utopies.<\/p>\n\n\n\n On ne fait pas de souris utiles avec des \u00e9l\u00e9phants.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Arbitrer parmi les solutions et les ressources qu\u2019il faut mettre en \u0153uvre \u2013 humaines, mat\u00e9rielles, \u00e9nerg\u00e9tiques, terrestres \u2013 voil\u00e0 pourtant le vrai souci \u00e9conomique. Ces n\u00e9cessit\u00e9s fondamentales sont d\u00e9daigneusement ignor\u00e9es par la plupart des sociologues, surtout ceux devenus \u00e9cologistes, par un grand nombre de scientifiques s\u2019y pr\u00e9tendant allergiques (sauf pour r\u00e9diger une requ\u00eate pour une bourse de recherche), mais aussi par bon nombre d\u2019\u00e9conomistes qui se font l\u2019avocat de syst\u00e8mes politiques auxquels ils adh\u00e8rent par principe. Leur v\u00e9rit\u00e9 existentielle d\u00e9passe la v\u00e9rit\u00e9 n\u00e9cessaire, elle est le narratif utile \u00e0 leur cause.<\/p>\n\n\n\n Le patient n\u2019est pas vraiment malade, le but th\u00e9rapeutique est vain, et les traitements n\u2019en sont pas ou sont m\u00eame iatrog\u00e8nes : aucune \u00e9conomie, individuelle ou collective ne peut se permettre les folies pr\u00e9tentieuses qu\u2019il faudrait nous imposer. Non seulement l\u2019ind\u00e9sirable est exig\u00e9 mais il est une ambition malsaine et une relation d\u00e9rang\u00e9e avec les r\u00e9alit\u00e9s physiques et \u00e9conomiques, donc impossible.<\/p>\n\n\n\n L\u2019exercice d\u00e9mocratique est impossible en \u00c9cologistan.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n D\u00e8s lors qu\u2019un dogme dicte la seule voie \u00e0 suivre, rien ne devrait oser s\u2019y opposer. Ce n\u2019est pas nouveau. La grande nouveaut\u00e9 est pourtant\u00a0que chacun de ces fantasmes, monomaniaque en soi, se conjuguent maintenant avec tous les autres en un catastrophisme g\u00e9n\u00e9ral que plus personne n\u2019ose contester et que l\u2019establishment<\/em> adopte par opportunisme ou par peur. Avec le confinement de leurs pens\u00e9es, et maintenant aussi celui de leurs corps, le vrai prurit est celui de pr\u00e9tendre changer les humains pour sauver la plan\u00e8te, quoi qu\u2019il en co\u00fbte, m\u00eame d\u2019ignorer les contraintes naturelles. Voil\u00e0 le prix d\u2019une nouvelle et effrayante id\u00e9ologie \u00e0 imposer par la contrainte. S\u2019il faut combattre quelque chose, c\u2019est bien cet impossible-l\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans un monde du virtuel, en particulier l\u2019expression d\u2019\u00e9motions et de jugements moraux \u00e0 propos de sujets pourtant tr\u00e8s concrets, aucun projet politique n\u2019est impossible. 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