La nature a fait notre esp\u00e8ce qui pourtant nous appara\u00eet si peu naturelle que nous oublions que c\u2019en est une comme les autres, bien que particuli\u00e8re puisque c\u2019est vous et moi. Sans m\u00e9rite, inconscients lors de notre odyss\u00e9e phylog\u00e9nique, sans savoir ni pourquoi ni comment, d\u00e9veloppant un sens de l’opportunisme qui d\u00e9passe celui du hasard et de la n\u00e9cessit\u00e9 de la s\u00e9lection naturelle, nous sommes en effet devenus une singularit\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du monde vivant.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
La liste est longue de ce qui distingue homo sapiens<\/em> de ses anc\u00eatres et cousins. Notre esp\u00e8ce poss\u00e8de un g\u00e9nie cr\u00e9ateur et une capacit\u00e9 \u00e0 construire et transmettre une m\u00e9moire collective qui ne sont observ\u00e9s nulle part ailleurs, m\u00eame chez les animaux les plus intelligents. Nous sommes pourtant bien une esp\u00e8ce comme les autres qui est soumise \u00e0 ses indicibles instincts, mais nous nous inventons des raisons et des moyens d\u2019enfreindre aux lois de la biologie darwinienne.<\/p>\n\n\n\n Dans nos soci\u00e9t\u00e9s encore un peu lib\u00e9rales, l\u2019individu sera syst\u00e9matiquement prot\u00e9g\u00e9 et soign\u00e9, et chacun pourra procr\u00e9er ou refuser de le faire sans contraintes. Le respect de la personne et de sa dignit\u00e9, m\u00eame des moins aptes \u00e0 la survie, sont des principes fondamentaux et vraiment universels car ils se rencontrent chez tous les peuples de la Terre. Cependant, ces principes sont souvent bafou\u00e9s car l\u2019eug\u00e9nisme sous toutes ses formes est end\u00e9mique et ne cesse de resurgir. Il y a d\u2019abord l\u2019eug\u00e9nisme d\u2019exclusion et d\u2019\u00e9limination qui refuse tout artifice de f\u00e9condation et traite les manques de discernement et les handicaps comme des tares \u00e0 \u00e9liminer. Pour les psychopathes adeptes de telles th\u00e8ses \u2013 souvent constitutives des fondamentalismes \u2013 une bonne vie commune ne devrait pas \u00eatre men\u00e9e au-del\u00e0 des collusions d\u2019int\u00e9r\u00eats, ne prot\u00e9geant et ne prodiguant des soins et traitements ponctuels que pour r\u00e9parer le r\u00e9parable sans que la bienveillance doive y jouer un r\u00f4le. Des tares raciales ou ethniques sont aussi invoqu\u00e9es pour \u00e9liminer des peuples entiers, et rien n\u2019emp\u00eache vraiment que cela ne se reproduise, sous quelque pr\u00e9texte que ce soit, m\u00e9pris ou vengeance. On ne parle donc pas ici de s\u00e9lection naturelle mais bien de crimes contre l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Pour la fin de vie, des utilitaristes essaient de justifier l\u2019arr\u00eat des soins par un m\u00e9lange d\u2019\u00e9thique \u2013 mettre fin \u00e0 des souffrances lorsque l\u2019issue est irr\u00e9m\u00e9diable \u2013 et de consid\u00e9rations socio-\u00e9conomiques \u2013 \u00e9pargner des affres aux proches et des co\u00fbts \u00e0 la collectivit\u00e9. Ils n\u2019y parviennent pourtant jamais, car tels dilemmes ne peuvent jamais \u00eatre r\u00e9solus \u00e0 satisfaction ; c\u2019est pourquoi les d\u00e9bats \u00e0 ce sujet resteront sans fin avec, tout au plus, quelques compromis d\u00e9ontologiques qui permettront au moins d\u2019\u00e9viter la judiciarisation de ces questions, les tribunaux n\u2019ayant pas \u00e0 jouer le r\u00f4le d\u2019un comit\u00e9 d\u2019\u00e9thique.<\/p>\n\n\n\n Un autre eug\u00e9nisme, prom\u00e9th\u00e9en celui-l\u00e0 et oppos\u00e9 au premier, consiste \u00e0 se donner une mission quasi divine, celle d\u2019un grand designer<\/em> qui optimiserait l\u2019individu, \u00e0 terme donc l\u2019esp\u00e8ce. On en choisit les caract\u00e9ristiques sur catalogue et, apr\u00e8s une naissance d\u00fbment programm\u00e9e, on lui fait subir des traitements cens\u00e9s lui donner des aptitudes sup\u00e9rieures et une long\u00e9vit\u00e9 \u00e9tendue. Une promesse d\u2019\u00e9ternit\u00e9 est m\u00eame offerte par la cryog\u00e9nisation des corps en attendant l\u2019av\u00e8nement de technologies ad\u00e9quates[1]<\/a>. Pourtant combl\u00e9 de bonnes intentions, ce transhumanisme devrait figurer au catalogue des troubles mentaux, car le fait m\u00eame de se donner un but en la mati\u00e8re est un pr\u00e9alable certain \u00e0 la pratique d\u2019un eug\u00e9nisme d\u2019exclusion. Cela se d\u00e9voile d\u00e9j\u00e0 lorsque, par des soupirs entendus, s\u2019exprime l\u2019incompr\u00e9hension et la critique de parents qui n\u2019auraient pas fait avorter une gestation d\u2019un enfant porteur \u00e9ventuel d\u2019un d\u00e9faut g\u00e9n\u00e9tique ; un enfant trisomique ne serait alors pas une fatalit\u00e9 mais le r\u00e9sultat d\u2019une faute. Cette recherche de perfection devient ainsi une horrible bonne raison de rejeter tout d\u00e9faut, et m\u00eame de bl\u00e2mer et punir celui qui en aurait ou qui en laisserait produire, comme on \u00e9carte de la r\u00e9colte les fruits de mauvais calibre ou de vilaine apparence. Les castes \u03b1, \u03b2, \u03b3, et \u03b4 du \u00ab Meilleur des mondes \u00bb d\u2019Aldous Huxley sont en cours de fermentation.<\/p>\n\n\n\n Dans le domaine des luttes sociales, une comparaison est souvent faite avec des processus de s\u00e9lection naturelle : le fort imposant sa loi au faible, le malin emportant la mise, le rh\u00e9teur gagnant sur le taiseux, la majorit\u00e9 s\u2019imposant aux minorit\u00e9s. La s\u00e9lection darwinienne ne concerne pas cela, car le plus apte \u00e0 la perp\u00e9tuation d\u2019une esp\u00e8ce poss\u00e8de des traits qui finissent par s\u2019imposer \u00e0 tous au cours des g\u00e9n\u00e9rations, ce qui ne rendra pas chaque individu champion olympique. Les luttes de domination sont des comportements sociaux avec lesquels chacun se voit oblig\u00e9 de jouer en des instants de sa vie ; ils sont d\u2019ailleurs r\u00e9pandus chez les autres esp\u00e8ces animales. Dominer ou se laisser dominer est consubstantiel \u00e0 la vie sociale et se pratique de mani\u00e8re fractale, de la cellule familiale jusqu\u2019\u00e0 l\u2019organisation des nations plus ou moins d\u00e9sunies. On peut souhaiter que ce ne soient pas toujours les m\u00eames qui emportent le morceau, mais, m\u00eame au nom de principes moraux, refuser cette n\u00e9cessit\u00e9 et ne pas entrer en mati\u00e8re est un d\u00e9ni de la r\u00e9alit\u00e9. Ce serait aussi une soumission par anticipation, car refuser tout ordre de pr\u00e9s\u00e9ance n\u2019est pas un \u00e9lan pour une impossible \u00e9galit\u00e9 mais pr\u00e9suppose que l\u2019on accepte d\u2019embl\u00e9e de se mette au dernier rang ; faudrait-il se battre pour l\u2019occuper ?<\/p>\n\n\n\n L\u2019organisme vivant lutte pour sa survie, ce qui contribue \u00e0 la perp\u00e9tuation de son esp\u00e8ce. Plus il est en nombre (microbes) et moins la survie individuelle a d\u2019importance, plus il est rare et plus la survie individuelle est garante de celle de l\u2019esp\u00e8ce. Avec seulement sept \u00e0 huit milliards d\u2019individus sur Terre, homo sapiens<\/em> n\u2019est pas une esp\u00e8ce abondante. Un centim\u00e8tre cube de terre fertile contient plusieurs milliards de microorganismes appartenant \u00e0 des milliers d\u2019esp\u00e8ces diff\u00e9rentes qui subissent des mutations incessantes. Si, comme toutes les autres, notre esp\u00e8ce est aussi expos\u00e9e \u00e0 des mutations, celles-ci sont rares, en tout cas \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du temps de notre histoire. Depuis la derni\u00e8re mixit\u00e9 avec le N\u00e9andertal et le D\u00e9nisovien, notre esp\u00e8ce n\u2019a pas subi de modifications profondes et les faibles variations que l\u2019on n\u2019ose plus appeler raciales (elles seraient vari\u00e9tales en agronomie) ont plut\u00f4t tendance \u00e0 s\u2019att\u00e9nuer par les migrations et le m\u00e9tissage qui s\u2019ensuit.<\/p>\n\n\n\n Eug\u00e9nisme, utilitarisme, transhumanisme ou luttes dominatrices ne sont pas des succ\u00e9dan\u00e9s aux processus de s\u00e9lection naturelle. D\u00e9signer cela comme darwinisme social serait un abus de Darwin, car l\u2019\u00e9volution n\u2019a pas de buts similaires \u00e0 ceux qu\u2019un individu ou un groupe d\u2019individus peuvent se donner \u00e0 un moment donn\u00e9 de leur vie et dans un contexte social particulier. <\/p>\n\n\n\n Lib\u00e9rale ou collectiviste, la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019\u00e9volue pas non plus comme un organisme selon le hasard et la s\u00e9lection darwinienne, mais bien selon des affrontements entre pouvoirs, des incompatibilit\u00e9s id\u00e9ologiques et des chocs de culture. \u00c9volution des courants de pens\u00e9e philosophique ou formation d\u2019id\u00e9ologies politiques, les processus de modifications soci\u00e9tales n\u2019ont rien de commun avec les mutations biologiques, naturelles ou provoqu\u00e9es, ce sont des ph\u00e9nom\u00e8nes de maturation dont l\u2019issue s\u2019est toujours av\u00e9r\u00e9e \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, bien que certains st\u00e9r\u00e9otypes culturels ou comportementaux puissent s\u2019imposer et perdurer dans une soci\u00e9t\u00e9 (les m\u00e8mes de Richard Dawkins). Le succ\u00e8s historique de l\u2019un et les \u00e9checs des autres ne r\u00e9sultent pas non plus d\u2019une sorte d\u2019optimisation de l\u2019utilit\u00e9. Aucun laboratoire d\u2019analyse n\u2019est apte \u00e0 identifier tous les param\u00e8tres et \u00e0 les quantifier, pas plus un engineering social qui saurait organiser leurs interactions au-del\u00e0 de tentatives de manipulation et de mensonges ; et ce n\u2019en d\u00e9plaise aux id\u00e9ologues de tous bords d\u00e9sireux d\u2019imposer leurs vues aux masses, de les mobiliser dans un \u00e9lan r\u00e9unificateur et de leurs promettre un avenir radieux.<\/p>\n\n\n\n Il faut n\u00e9anmoins r\u00e9aliser que notre g\u00e9nie devenu cr\u00e9ateur est aussi porteur de d\u00e9convenues. Non seulement les actions humaines sont toutes entach\u00e9es de cons\u00e9quences impr\u00e9vues, d\u2019in\u00e9vitables d\u00e9chets et d\u2019effets non d\u00e9sir\u00e9s, mais le but m\u00eame qui est recherch\u00e9 peut s\u2019av\u00e9rer n\u00e9faste, dingue dirait on aussi. Le management by objective<\/em> est focalis\u00e9 sur l\u2019efficacit\u00e9 et l\u2019efficience mises \u00e0 atteindre un but, alors que cet objectif peut n\u2019avoir pas de sens ou m\u00eame tenir de la derni\u00e8re perversit\u00e9. L\u2019ob\u00e9issance \u00e0 n\u2019importe quoi, barbarie ou grands \u00e9lans mystiques, n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne isol\u00e9 de l\u2019histoire, elle a ses loyaux disciples, ses gardes-chiourmes et ses peuples soumis ; des m\u00e9dailles sont distribu\u00e9es \u00e0 profusion et, \u00e9tonnamment, cette ob\u00e9issance n\u2019est l\u2019objet de proc\u00e8s que rarement, seulement apr\u00e8s une d\u00e9faite.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes champions du comment<\/em> mais avons peine \u00e0 nous d\u00e9finir un quoi<\/em> et \u00e0 nous justifier par un pourquoi<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 nos in\u00e9vitables d\u00e9fauts et manques de discernement s\u2019ajoute un g\u00e9nie destructeur qui para\u00eet tr\u00e8s sp\u00e9cifique \u00e0 notre esp\u00e8ce. L\u2019animal tue pour se nourrir, \u00e9ventuellement aussi pour se d\u00e9fendre, mais jamais dans le but en soi de tuer, alors que les hommes, pourtant protecteurs des faibles et des opprim\u00e9s, ont l\u2019habitude de s\u2019entretuer. Leur rage destructrice s\u2019exprime aussi contre leur propre \u0153uvre, comme l\u2019artiste br\u00fblant sa toile ou l\u2019\u00e9crivain jetant son manuscrit, ou contre celle des autres dont la culture est crainte, abhorr\u00e9e ou dont les succ\u00e8s sont jalous\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Perdant son sens de l\u2019histoire et d\u00e9sireuse de se donner un sens, notre esp\u00e8ce se construit comme sa propre ennemie, capable de massacres au nom d\u2019une n\u00e9cessaire r\u00e9demption, de tortures au nom d\u2019une pr\u00e9tendue v\u00e9rit\u00e9, et de contraintes au nom d\u2019un ordre pr\u00e9tendu n\u00e9cessaire. Aucune autre esp\u00e8ce ne cultive telles aberrations.<\/p>\n\n\n\n Jamais satisfait des actes accomplis car ceux-ci ne peuvent atteindre aucune perfection, l\u2019id\u00e9e de faire table rase ne manque pas d\u2019attrait, vaine esp\u00e9rance de se d\u00e9tacher d\u2019h\u00e9ritages jug\u00e9s paralysants. C\u2019est la recherche d\u2019un renouveau d\u00e9nu\u00e9 de p\u00e9ch\u00e9 originel alors que ce culte n\u2019est pas seulement impossible mais aussi m\u00e9prisant de la culture, ce que Malraux d\u00e9finissait comme \u00e9tant ce qui reste apr\u00e8s que l\u2019on a tout oubli\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un paradoxe que de se nourrir de culture \u2013 connaissances accumul\u00e9es, r\u00e9flexions philosophiques, savoir-faire, exp\u00e9riences heureuses et malheureuses de l\u2019histoire \u2013 et en m\u00eame temps de vouloir s\u2019en inventer une toute autre. C\u2019est pourtant ce que bien des id\u00e9ologies proposent.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pourtant pas le cas de celles du conservatisme qui pr\u00e9tendront que rien de bon ne peut r\u00e9sulter de changements alors m\u00eame que les \u2018valeurs\u2019 auxquelles elles se r\u00e9f\u00e8rent n\u2019ont cess\u00e9 de changer. C\u2019est pourquoi d\u2019ailleurs il y a autant de conservatismes de droite que de gauche, aussi avec des r\u00e9f\u00e9rences r\u00e9volutionnaires, fig\u00e9s dans des recettes d\u2019une histoire sortie de son contexte.<\/p>\n\n\n\n Mais il y a aussi les id\u00e9ologies de la contrainte, projections d\u2019id\u00e9aux qui, s\u2019ils se r\u00e9alisaient, deviendraient ipso facto des conservatismes immuables, donc invivables car n\u00e9gateurs de toute curiosit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Pouss\u00e9e \u00e0 son extr\u00eame, notre exception non darwiniste pourrait nous faire croire d\u00e9miurge, Grand R\u00e9gulateur d\u2019un projet dont nous aurions la ma\u00eetrise, une d\u00e9mesure tenant de l\u2019hubris.<\/p>\n\n\n\n Art de d\u00e9couvrir et d\u2019inventer, l\u2019heuristique n\u2019a pourtant pas besoin d\u2019autre id\u00e9ologie que celle de laisser les individus s\u2019organiser comme bon leur semble tout en portant la responsabilit\u00e9 de respecter les autres et la nature dont nous formons partie. D\u00e9nu\u00e9e de contraintes illusoires, cette id\u00e9e civilisatrice est le n\u00e9cessaire correctif \u00e0 notre exception non darwiniste.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Le faire sur des cadavres n\u2019est pas trop prometteur. Une certaine logique exigerait de proc\u00e9der \u00e0 la cryog\u00e9nisation alors que l\u2019on est en pleine forme. Les candidats sont alors bien moins nombreux\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La nature a fait notre esp\u00e8ce qui pourtant nous appara\u00eet si peu naturelle que nous oublions que c\u2019en est une comme les autres, bien que particuli\u00e8re puisque c\u2019est vous et moi. 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G\u00e9nie de cr\u00e9ation ayant des buts \u00e9quivoques<\/h3>\n\n\n\n
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