Si un incroyant \u00e9met une critique sur une religion, voire une satire de ses pratiques, s\u2019agit-il d\u2019un blasph\u00e8me\u00a0?<\/p>\n
Pour qu\u2019il y ait blasph\u00e8me\u00a0 il faut que l\u2019objet de l\u2019irr\u00e9v\u00e9rence soit consid\u00e9r\u00e9 comme sacr\u00e9. De son point de vue un non-croyant ne prononce aucun blasph\u00e8me s\u2019il s\u2019en prend \u00e0 l\u2019un ou l\u2019autre aspect d\u2019une religion car il n\u2019a pas de consid\u00e9ration pour quoique ce soit de sacr\u00e9. Mais s\u2019il a un peu d\u2019instruction il saura que son propos sera interpr\u00e9t\u00e9 comme un blasph\u00e8me par les croyants de la religion qu\u2019il houspille. S\u2019il tient donc un propos dont il sait qu\u2019il sera per\u00e7u comme blasph\u00e9matoire par celui qui l\u2019\u00e9coute alors il fait sciemment de la provocation.<\/p>\n
Depuis que les religions chr\u00e9tiennes se sont abstenue de s\u2019immiscer dans la gestion des affaires temporelles (cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 un choix volontaire de leur part, ni au Vatican ni dans les consistoires de villes protestantes) elles ont appris \u00e0 tol\u00e9rer un discours critique \u00e0 leur sujet. Cela n\u2019emp\u00eache pas certaines communaut\u00e9s de se positionner de mani\u00e8re claire et m\u00eame parfois violente sur certains sujets, tel l\u2019avortement ou le mariage homosexuel. Mais, apr\u00e8s un long apprentissage et malgr\u00e9 quelques rechutes, elles le font dans le cadre du d\u00e9bat politique, bien r\u00e9gl\u00e9 dans un \u00e9tat de droit.<\/p>\n
Cela est moins clair dans le cas du juda\u00efsme car, tra\u00eenant le lourd poids de pogroms r\u00e9p\u00e9t\u00e9s au cours de l\u2019histoire et culminant avec l\u2019holocauste nazi, une confusion s\u2019est \u00e9tablie entre racisme antis\u00e9mite, critique d\u2019une religion, et opinions vari\u00e9es sur le sionisme et l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl. Aussi il peut sembler que les seuls blasph\u00e8mes tol\u00e9r\u00e9s par cette communaut\u00e9 sont ceux que ses propres membres prof\u00e8rent. Ils ne manquent pas de le faire d\u2019ailleurs, la qualit\u00e9 de leurs witz en t\u00e9moigne. Mais gare au goy critique : son immixtion ne sera tol\u00e9r\u00e9e que si elle est bienveillante.<\/p>\n
Reste la troisi\u00e8me religion monoth\u00e9iste\u00a0: avec son dogme de soumission exclusive \u00e0 Allah, le Coran incr\u00e9\u00e9, ainsi que la charia, code immuable \u00e9manant de la volont\u00e9 de Dieu, il lui est difficile, voire impossible, de tol\u00e9rer une quelconque remise en question. L\u00e0 o\u00f9 ils sont en position minoritaire il y a des croyants dits mod\u00e9r\u00e9s qui ont appris \u00e0 s\u2019accommoder de la pr\u00e9sence d\u2019autre religions sur le m\u00eame territoire et d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque qui r\u00e8gle le vivre ensemble. Mais ces mod\u00e9r\u00e9s-l\u00e0 ont eux-m\u00eames une position difficile vis-\u00e0-vis des groupes plus int\u00e9gristes car ils n\u2019ont pas d\u2019arguments de fond pour justifier leur laxisme. Bien s\u00fbr on pourrait s\u2019attendre qu\u2019au cours du temps les interpr\u00e9tations des textes et les enseignements de cette religion changent et s\u2019adaptent aux contraintes d\u2019un monde pluraliste. Mais si cela pouvait arriver cela prendrait beaucoup de temps et il y a peu ou pas de signes qu\u2019une telle voie soit en chantier.\u00a0 En attendant il faut savoir que toute attitude critique ou irr\u00e9v\u00e9rencieuse vis-\u00e0-vis de l\u2019Islam sera imm\u00e9diatement interpr\u00e9t\u00e9e comme un blasph\u00e8me intol\u00e9rable.\u00a0 Si par-dessus le march\u00e9 il s\u2019agit de satire, alors le crime n\u2019en est que plus grave.<\/p>\n
Pourquoi donc des gens en principe \u00e9duqu\u00e9s et au courant de ces choses se permettent-ils de faire de la provocation par la publication de textes, dessins ou films qui seront abhorr\u00e9s par ces communaut\u00e9s\u00a0?<\/p>\n
S\u2019agit-il d\u2019exprimer une id\u00e9e originale\u00a0? De contribuer par une \u0153uvre artistique \u00e0 une nouvelle appr\u00e9hension du sujet\u00a0? De faire passer un message ou une opinion d\u2019ordre politique\u00a0? C\u2019est pour de tels cas que la libert\u00e9 d\u2019expression a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e en droit fondamental et nul ne saurait imposer un b\u00e2illon aux auteurs de tels \u0153uvres.<\/p>\n
Ou alors s\u2019agit-il de simplement provoquer\u00a0? Le but \u00e9tant de, au mieux semer la merde, au pire faire se r\u00e9v\u00e9ler la violence et l\u2019intol\u00e9rance de l\u2019autre. Ici aussi il y a usage de la libert\u00e9 d\u2019expression mais on peut penser que tel usage est quelque peu pervers. On s\u2019exprime non pour apporter sa contribution mais pour cr\u00e9er le d\u00e9sordre.<\/p>\n
Une provocation peut \u00eatre une action inscrite dans une strat\u00e9gie de d\u00e9stabilisation d\u00e9ploy\u00e9e dans un but bien d\u00e9fini. Il serait alors int\u00e9ressant de savoir quel est le but strat\u00e9gique que poursuivent ces provocateurs. Mais elle peut aussi \u00eatre la production de gens irresponsables, jouant avec le dogme de l\u2019impunit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression et incapables de penser aux cons\u00e9quences de leurs actes. Et quand on sait que des massacres peuvent en r\u00e9sulter une certaine retenue pourrait \u00eatre exerc\u00e9e avant de jouer les matamores (voir l\u2019\u00e9tymologie de ce mot).<\/p>\n
La tol\u00e9rance consiste \u00e0 accepter l\u2019existence de choses qui nous sont d\u00e9sagr\u00e9ables, c\u2019est une attitude morale volontariste qui n\u2019a rien \u00e0 voir ni avec la soumission ni avec l\u2019indiff\u00e9rence. Le respect consiste \u00e0 avoir des \u00e9gards envers l\u2019autre et \u00e0 veiller \u00e0 ce qu\u2019il puisse \u00eatre, en toute libert\u00e9. Le provocateur montre en m\u00eame temps son intol\u00e9rance et son manque de respect. Et celui qui se sent provoqu\u00e9 et qui r\u00e9agit violemment ne donne pas raison au provocateur, il montre que lui aussi manque de tol\u00e9rance et de respect.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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