evidencia de que vuestra guerra santa
\nes m\u00e1s santa que las guerras diab\u00f3licas de vuestros enemigos?<\/em><\/p>\nManuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, \u00ab\u00a0Milenio Carvalho\u00a0\u00bb<\/p>\n
Si tu ne vas pas \u00e0 la politique
\nla politique viendra \u00e0 toi.<\/em><\/p>\nEdmond Basset, prof. de math, g\u00e9ographie et sport<\/p>\n
De quoi retourne-t-il\u00a0?<\/h2>\n
Face au d\u00e9senchantement apport\u00e9 par la science et de la technique il faudrait, selon Malraux, r\u00e9int\u00e9grer les dieux, mais alors lesquels\u00a0? Personne n\u2019est vide d\u2019id\u00e9ologie, chacun en adopte ou s\u2019en construit les siennes propres, religieuses ou autres. Tant qu\u2019elle est le fruit d\u2019une r\u00e9flexion lucide et critique et qu\u2019elle se pr\u00eate \u00e0 la dispute, une id\u00e9ologie m\u00e9rite autant le respect que la personne qui l\u2019\u00e9labore et l\u2019explique. Cependant les id\u00e9ologues ne sont pas de cet acabit, il leur faut pr\u00f4ner leur vue du monde comme unique et s\u2019assurer qu\u2019elle domine toutes les autres. La compr\u00e9hension et la tol\u00e9rance ne font pas partie de leur bo\u00eete \u00e0 outil, aucun d\u00e9bat n\u2019est donc souhaitable. M\u00eame la\u00efque, leur guerre est sainte\u00a0; il faut donc s\u2019y soumettre, sans autre rem\u00e8de possible.<\/p>\n
Apr\u00e8s les mouvements sociaux du monde industriel, c\u2019est l\u2019\u00e9cologisme qui impose ses vues dans un monde postmoderne\u00a0: l\u2019homme rest\u00e9 irr\u00e9m\u00e9diablement malthusien, usant des ressources au-del\u00e0 de la capacit\u00e9 de la nature, doit imp\u00e9rativement changer son mode de vie, radicalement, mettant en doute les principes m\u00eames d\u2019une civilisation fond\u00e9e sur la libert\u00e9 et le respect absolu de la personne. Sous pr\u00e9texte de catastrophes annonc\u00e9es il faut modifier le pr\u00e9sent et conditionner nos cong\u00e9n\u00e8res \u00e0 une vie d\u00e9cid\u00e9e par les sachants. Ce sont bien l\u00e0 des annonces d\u2019ordre religieux faites sous le couvert d\u2019une pr\u00e9science qui n\u2019a d\u2019ailleurs rien de scientifique. Le djihadisme \u00e9cologiste est au moins aussi d\u00e9vastateur que l\u2019islamiste, plus m\u00eame si l\u2019on consid\u00e8re qu\u2019il a maintenant pignon sur rue, dans des m\u00e9dias complaisants et d\u00e9c\u00e9r\u00e9br\u00e9s ou parmi des politiques incapables de penser par eux-m\u00eames.<\/p>\n
Quelles r\u00e9ponses\u00a0?<\/h2>\n
Face \u00e0 tel monstre, tout individu a le choix, facile, de la soumission\u00a0: il peut adh\u00e9rer par conviction personnelle tout en acceptant l\u2019absolu exig\u00e9, il peut se soumettre sans grande conviction mais par peur des cons\u00e9quences qu\u2019une h\u00e9r\u00e9sie de sa part pourrait entra\u00eener, ou il peut collaborer sans y croire en esp\u00e9rant tirer quelques marrons de ce feu-l\u00e0.<\/p>\n
Une autre voie possible, vastement pratiqu\u00e9e et tr\u00e8s utilitaire, est la fuite dans des activit\u00e9s diverses, travail et loisirs, n\u2019impliquant aucun engagement ni conviction. \u00a0Pour un temps au moins l\u2019illusion d\u2019une certaine tranquillit\u00e9 est ainsi assur\u00e9e. Le risque est pourtant grand de devoir passer un jour par la case soumission de ce jeu de dupe.<\/p>\n
Si l\u2019on n\u2019est pas d\u2019accord, et sachant qu\u2019une dispute loyale n\u2019est ni souhait\u00e9e ni possible, il ne reste que la guerre, celle qui oblige \u00e0 r\u00e9duire ou \u00e9liminer d\u00e9finitivement l\u2019ennemi. C\u2019est l\u00e0 un paradoxe\u00a0: face aux menaces de l\u2019absolutisme un esprit ouvert que l\u2019on peut appeler lib\u00e9ral au sens le plus noble de ce terme, dont l\u2019id\u00e9ologie n\u2019a pas de pr\u00e9tention universelle, se voit contraint \u00e0 une lutte qui ne pourra \u00eatre que sans merci. La probabilit\u00e9 est h\u00e9las faible qu\u2019une arm\u00e9e riche et puissante soit mobilisable dans le camp de la raison.<\/p>\n
Un essai plus \u00e9labor\u00e9 \u00e0 ce sujet, m\u00e9ritant n\u00e9anmoins lecture, est pr\u00e9sent\u00e9 ci-dessous.<\/p>\n
Y aura-t-il d\u00e9bat ou dispute\u00a0?<\/p>\n\n\t\t