Avant l\u2019\u00e8re \u00e9lectronique, se trouver dans un r\u00e9seau correspondait \u00e0 l\u2019appartenance \u00e0 une caste, \u00e0 une guilde professionnelle, ou au c\u00e9l\u00e8bre \u00ab\u00a0Filz\u00a0\u00bb helv\u00e9tique fait d\u2019officiers de milice et de connexions politico-affairistes. Les gens y appartenant s\u2019y cooptaient, celui qui montrait trop fortement son originalit\u00e9 ou des d\u00e9viances de mauvais go\u00fbt s\u2019en voyait vite exclu. Si j\u2019\u00e9cris celui, c\u2019est parce que celles-l\u00e0 n\u2019avaient que le droit de se taire, bien qu\u2019elles man\u0153uvrassent avec finesse et efficacit\u00e9 en coulisse ou sur l\u2019oreiller.<\/p>\n
Maintenant, toute une chacune peut appartenir \u00e0 un ou plusieurs r\u00e9seaux dits sociaux d\u00fbment g\u00e9r\u00e9s par des algorithmes tout aussi puritains que l\u2019\u00e9taient les r\u00e9seaux traditionnels. Les barri\u00e8res d\u2019acc\u00e8s sont extr\u00eamement basses, il suffit de donner son \u00e2me et un maximum de donn\u00e9es de sa sph\u00e8re priv\u00e9e aux Satans de l\u2019analyse comportementale des foules moutonni\u00e8res \u00e0 des fin publicitaires ; et ce bien provisoirement car les potentialit\u00e9s de contr\u00f4le politique et de coercition mentale qu\u2019offrent ces outils ne sauraient rester longtemps dans la bo\u00eete que Pandore a d\u00e9j\u00e0 ouverte pour qu\u2019un imb\u00e9cile \u00ab\u00a0like\u00a0\u00bb dans le groin-grimoire (traduction litt\u00e9rale de facebook, ci-apr\u00e8s GrGr) soit assimil\u00e9 \u00e0 une incitation publique \u00e0 la haine raciale, ethnique ou religieuse.<\/p>\n
La communication de l\u2019amateur, comme ce pr\u00e9sent blog l\u2019atteste, est devenue facile, accessible \u00e0 tous, presque toujours gratuite1<\/a><\/sup> : cela ne la rend ni bonne ni efficace, comme ce pr\u00e9sent blog l\u2019atteste aussi. Par ailleurs, les vingt-quatre heures de la journ\u00e9e ne suffisent pas pour lire ces articles et leurs commentaires, consulter ces entr\u00e9es lapidaires dans GrGr agr\u00e9ment\u00e9es de photos et de s\u00e9quences vid\u00e9o ainsi que les appr\u00e9ciations qui en sont donn\u00e9e, souvent se r\u00e9duisant au click du like, ou pour se faire susurrer tous ces gazouillis r\u00e9duits \u00e0 140 signes qui se retransmettent \u00e0 l\u2019infini. Notons qu\u2019il y en a qui tiennent plus du borborygme que du gazouillis, comme le pratique intens\u00e9ment le pr\u00e9sident am\u00e9ricain. Qui, \u00e9tant confront\u00e9 \u00e0 cette masse, n\u2019a pas ressenti une impression de diarrh\u00e9e\u00a0? Pourtant une addiction collective s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 toute vitesse, dont personne ne sait comment elle pourrait \u00e9voluer.<\/p>\n Lors du printemps arabe il a \u00e9t\u00e9 dit que GrGr et les gazouillis avaient grandement contribu\u00e9, sinon m\u00eame \u00e9t\u00e9 une condition n\u00e9cessaire, aux soul\u00e8vements d\u00e9gagistes en Tunisie ou en \u00c9gypte, la quasi instantan\u00e9it\u00e9 de transmission de toute nouvelle ayant permis de f\u00e9d\u00e9rer des r\u00e9actions par une ubiquit\u00e9 massive. L\u2019information, source de pouvoir, s\u2019est vue compl\u00e8tement d\u00e9brid\u00e9e. Pourtant les printemps sont devenus hivers, les mouvements alternatifs ne sont pas devenus continus, les indign\u00e9s le sont rest\u00e9, Wall Street n\u2019est pas occup\u00e9e, et les nuits se sont couch\u00e9es. Le potentiel suppos\u00e9 \u00e9norme des r\u00e9seaux dits sociaux n\u2019accouche en fin de compte que de maigres et peu durables souris. Pourquoi cela\u00a0? N\u2019est-ce qu\u2019un signe de faiblesse passag\u00e8re avant un grand soir\u00a0? Ou alors est-ce une preuve que rien de vraiment nouveau ne se passe ici-bas\u00a0?<\/p>\n Wael Ghonim, connu comme \u201cthe Google guy,\u201d un des protagonistes du soul\u00e8vement \u00e9gyptien contre Moubarak, a comment\u00e9 apr\u00e8s coup les limites de ces r\u00e9seaux 2<\/a><\/sup>. Il y d\u00e9c\u00e8le cinq d\u00e9fectuosit\u00e9s majeures\u00a0:<\/p>\n On s\u2019aper\u00e7oit que le pouvoir cr\u00e9ateur de cette grande cri\u00e9e est proche de z\u00e9ro, alors que le pouvoir destructeur de quelques individus s\u2019y trouve amplifi\u00e9 au point de terroriser la plan\u00e8te. Et dans ce petit monde-l\u00e0 je ne mets pas que les zinzins dont on dit qu\u2019ils se radicalisent par internet, mais aussi les groupes organis\u00e9s, de taille g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9duite mais pas seulement, dont la force de frappe propagandiste s\u2019est vue d\u00e9multipli\u00e9e par la technologie. Les ONG n\u2019ont de raison d\u2019\u00eatre que celle que leurs membres leur donnent, mais elles jouissent en fait d\u2019une reconnaissance totalement ill\u00e9gitime, \u00e9chappant \u00e0 tout \u00e9quilibre d\u00e9mocratique. Elles aussi sont tr\u00e8s habiles pour terroriser la plan\u00e8te et prononcer des sortes de fatwa auxquelles les politiciens et les m\u00e9dias ne savent pas r\u00e9sister, surtout si le doigt de la sup\u00e9riorit\u00e9 morale est tendu.<\/p>\n Face \u00e0 cela il reste l\u2019exercice du pouvoir, organis\u00e9, bas\u00e9 sur l\u2019\u00e9tat de droit, complexe par la nature des choses, arbitrant les int\u00e9r\u00eats l\u00e9gitimes mais discordants entre particuliers et entre priorit\u00e9s communes, r\u00e9galiennes ou autres. C\u2019est de l\u2019organisation qui a manqu\u00e9 en Tunisie et en \u00c9gypte, et c\u2019est pourquoi les fr\u00e8res musulmans, excellemment structur\u00e9s, ont pu s\u2019y engouffrer si facilement, avant que des structures plus traditionnelles aient repris le dessus, d\u00e9mocratiquement en Tunisie ou par coup d\u2019\u00e9tat en \u00c9gypte.<\/p>\n Le monde r\u00e9el n\u2019est pas bien arm\u00e9 pour lutter contre le simplisme populiste, et ce d\u2019autant plus que bien des partis en usent et abusent, c\u2019est \u00e9vident \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite et astucieusement dissimul\u00e9 mais massif \u00e0 gauche et chez les verts. Le GrGr ou les gazouillis ne sont pas des Landsgemeinden, on n\u2019y prend aucune d\u00e9cision mais il s\u2019y pr\u00e9pare l\u2019exacerbation et la d\u00e9c\u00e9r\u00e9bration. Ils ne sont pas non plus une bonne base pour sonder les opinions, ni par ce qui s\u2019y \u00e9crit ni par la fr\u00e9quence avec laquelle les liens sont cliqu\u00e9s. Mise \u00e0 part la propagation jusqu\u2019au vomi d\u2019innocentes b\u00e9atitudes entre plus ou moins amis, il en ressort un \u00e9norme pouvoir n\u00e9gatif. Personne ne sait comment dompter cette b\u00eate ni ne peut pr\u00e9dire ce qui restera de la vie priv\u00e9e des personnes apr\u00e8s que les algorithmes seront en mesure d\u2019isoler et d\u00e9truire tout comportement d\u00e9viant d\u2019une norme qui, au contraire des lois, ne fait que fluctuer selon les modes du moment.<\/p>\n En y r\u00e9fl\u00e9chissant bien, il serait mieux de les appeler r\u00e9seaux a<\/strong>sociaux.<\/p>\n __________________________<\/p>\n [1]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0 M\u00eame si des soutiens p\u00e9cuniaires par des montants de plusieurs puissances de dix sont appr\u00e9ci\u00e9s. [2]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0 Cit\u00e9 par Thomas L. Friedman dans son livre\u00a0\u00ab\u00a0Thank you for being late\u00a0\u00bb, page 275 Avant l\u2019\u00e8re \u00e9lectronique, se trouver dans un r\u00e9seau correspondait \u00e0 l\u2019appartenance \u00e0 une caste, \u00e0 une guilde professionnelle, ou au c\u00e9l\u00e8bre \u00ab\u00a0Filz\u00a0\u00bb helv\u00e9tique fait d\u2019officiers de milice et de connexions politico-affairistes. Les gens y appartenant s\u2019y cooptaient, celui qui montrait trop fortement son originalit\u00e9 ou des d\u00e9viances de mauvais go\u00fbt s\u2019en voyait vite exclu. Si … Continue reading \u00ab\u00a0En quoi les r\u00e9seaux sont-ils sociaux ?\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4142,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":2,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-4141","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-societe-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4141"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4141\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4142"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\nCelles-ci confirment les pr\u00e9jug\u00e9s de chacun\u00a0et deviennent des v\u00e9rit\u00e9s crues et partag\u00e9es rapidement par des millions de gens.<\/li>\n
\nLa communication se fait en vase clos entres gens du m\u00eame avis, le ch\u0153ur se chante \u00e0 lui-m\u00eame. L\u2019opposant se fait facilement taire, bloquer, ou d\u00e9sinviter.
\nLe monde connect\u00e9 est fait de tribus disconnect\u00e9es entre elles.<\/li>\n
\nOn oublie que l\u2019on s\u2019adresse \u00e0 de vraies personnes et non \u00e0 des avatars. La politesse et la pr\u00e9venance ne sont ni promues ni r\u00e9compens\u00e9es\u00a0; bien au contraire, c\u2019est l\u2019inverse qui fait monter les clicks.<\/li>\n
\nPour la publier vite et la r\u00e9sumer en 140 signes, il faut sauter aux conclusions et formuler une opinion simpliste, mais qui restera ancr\u00e9e pour toujours dans les m\u00e9dias. La motivation pour en changer sera donc faible, m\u00eame lorsque apparaissent de nouvelles \u00e9vidences.<\/li>\n
\nPr\u00e9f\u00e9rence est donn\u00e9e \u00e0 la diffusion de postures plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 des engagements, aux commentaires creux plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 de profondes discussions. C\u2019est comme si l\u2019on se beuglait de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre plut\u00f4t que dialoguer avec l\u2019autre.<\/li>\n<\/ol>\n
\nVoir en haut dans la colonne de droite, sous \u00ab\u00a0don\u00a0\u00bb, merci\u00a0!<\/p>\n
\nFarrar, Straus and Giroux, New York, 2016.
\nMalgr\u00e9 que l\u2019auteur tombe ing\u00e9nument dans un malthusianisme primaire, c\u2019est une lecture utile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"