{"id":4046,"date":"2017-05-21T09:55:31","date_gmt":"2017-05-21T07:55:31","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.mr-int.ch?p=4046"},"modified":"2017-05-21T10:02:14","modified_gmt":"2017-05-21T08:02:14","slug":"le-travail-et-lillusion-du-travail","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/?p=4046","title":{"rendered":"Le travail et l’illusion du travail"},"content":{"rendered":"

Les Hauteurs b\u00e9antes<\/strong> d’Alexandre Zinoviev ( L’\u00c2ge d’Homme, 1976) est un livre impossible. Chaque page de ce pav\u00e9 qui en compte plus de 600 m\u00e9rite plusieurs citations et ex\u00e9g\u00e8ses. C’en vient au point que celui qui aurait l’intention d’\u00e9crire quoi que ce soit sur un sujet se rend compte qu’il a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 bien mieux trait\u00e9 par ce g\u00e9ant. Alors il faut se r\u00e9soudre \u00e0 ou bien l’aborder sous un angle vraiment original, t\u00e2che bien improbable, ou se contenter de citer et de se taire.<\/p>\n

C’est ce que je fais \u00e0 propos du travail, pos\u00e9 comme \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb par certains, vilipend\u00e9 comme \u00ab\u00a0exploitation\u00a0\u00bb par d’autres. Voici ce que le Bavard de Zinoviev en dit (page 216), valable autant aujourd’hui que dans l’univers sovi\u00e9tique de l’auteur. Ce texte est tr\u00e8s r\u00e9confortant pour le paresseux que je suis, il me faudra donc malgr\u00e9 tout traiter ce sujet plus \u00e0 fond, un jour ou l’autre.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0EXTRAIT DES MANUSCRITS DU BAVARD<\/p>\n

Au d\u00e9but, je n\u2019arrivais pas \u00e0 comprendre pourquoi les personnes qui cr\u00e9ent une illusion de travail obtiennent de plus grands succ\u00e8s que les hommes qui accomplissent un travail r\u00e9el. Pourquoi l\u2019imitation du travail est plus viable que le travail lui-m\u00eame. ]e ne peux pas dire que j\u2019aie compl\u00e8tement \u00e9lucid\u00e9 ce probl\u00e8me. Mais je commence \u00e0 comprendre certaines choses.<\/p>\n

\u00c0 premi\u00e8re vue, le probl\u00e8me est incroyablement paradoxal. Le travail n\u00e9cessite souvent peu de monde (parfois deux ou trois ou, \u00e0 la rigueur, cinq personnes). L\u2019imitation du travail mobilise de grandes masses de gens, (mi peuvent se compter par dizaines et par centaines. Au d\u00e9but, j\u2019ai pens\u00e9 qu\u2019il y avait une loi, d\u2019apr\u00e8s laquelle le travail n\u00e9cessite une sorte d\u2019enveloppe humaine, de m\u00eame que les as et les muscles sont recouverts d\u2019une couche de graisse. Puis j\u2019ai pu constater que dans la majorit\u00e9 des cas, l\u2019imitation du travail surgit en dehors de tout travail ou bien qu\u2019elle d\u00e9truit le travail lui-m\u00eame, tout en prosp\u00e9rant encore davantage. Bien souvent, le travail peut \u00eatre fait en quelques jours ou en quelques mois. L\u2019imitation du travail peut durer des ann\u00e9es et des d\u00e9cennies enti\u00e8res. J\u2019ai tent\u00e9 de d\u00e9couvrir un m\u00e9canisme g\u00e9n\u00e9ral qui explique ces ph\u00e9nom\u00e8nes. En vain. Non pas par incapacit\u00e9. Mais parce que j\u2019ai constat\u00e9 que chaque cas d\u00e9pendait de circonstances diff\u00e9rentes. Leur analyse ne peut donner que certains jugements g\u00e9n\u00e9raux, qui n \u2019ont pas de valeur d\u00e9monstrative, mais qui ne laissent de place \u00e0 aucun doute. En voici quelques-uns. Le travail n\u00e9cessite un nombre de personnes limit\u00e9. Le nombre de personnes mobilis\u00e9es pour une imitation de travail est en principe illimit\u00e9. Une de mes connaissances, excellent imitateur de la science (que ce soit pour les textes ou pour l\u2019organisation des recherches), a r\u00e9ussi le tour de force de cr\u00e9er une organisation de recherche de plusieurs centaines de personnes et de d\u00e9penser plus d\u2019un million pour un probl\u00e8me qui ne vaut pas une queue de cerise et qui se r\u00e9sout en quelques minutes, de surcro\u00eet, de fa\u00e7on n\u00e9gative. On ne r\u00e9ussit pas \u00e0 le d\u00e9masquer, car des organisations haut plac\u00e9es \u00e9taient int\u00e9ress\u00e9es \u00e0 l\u2019affaire et quant aux ennemis, ils \u00e9taient eux-m\u00eames des aigrefins. Le travail n\u00e9cessite un r\u00e9sultat final, qui n\u2019appartient pas \u00e0 son auteur, une v\u00e9rification et un jugement impitoyables, qui se font selon des principes ind\u00e9pendants de lui. L\u2019imitation du travail se contente seulement d\u2019un semblant de r\u00e9sultat, plus exactement d\u2019une possibilit\u00e9 de justifier le temps d\u00e9pens\u00e9; la v\u00e9rification et le jugement des r\u00e9sultats sont faits par des personnes qui participent \u00e0 l\u2019imitation, qui sont li\u00e9es \u00e0 elle, qui sont int\u00e9ress\u00e9es \u00e0 sa perp\u00e9tuation. Le travail est discret, banal, ennuyeux. Il est laborieux. L\u2019imitation est faite d\u2019agitation. On peut la figurer comme une immense repr\u00e9sentation th\u00e9\u00e2trale. Ce sont des r\u00e9unions, des symposiums, des rapports d\u2019activit\u00e9, des voyages, des luttes groupusculaires, des remplacements de directions, des commissions, etc. Le travail n\u00e9cessite une s\u00e9lection des personnes les plus capables sur des crit\u00e8res professionnels. le travail exclut les non-s\u00e9lectionn\u00e9s, sans se soucier de leur sort. Il est facile de participer \u00e0 une imitation. Il y a bien l\u00e0 une sorte de s\u00e9lection, qui instaure une certaine gradation professionnelle. Mais elle n\u2019exclut pas les non-s\u00e9lectionn\u00e9s, qui continuent \u00e0 participer \u00e0 l\u2019imitation. Bref, comme dirait le Schizophr\u00e8ne, l\u2019imitation du travail est un ph\u00e9nom\u00e8ne purement social, d\u00e9fendu par tou’s les moyens de d\u00e9fense sociale. Pour elle, le travail n\u2019est qu\u2019un pr\u00e9texte, un moyen et une forme. Mais le travail est un ph\u00e9nom\u00e8ne anti=social. En lui-m\u00eame, il est sans d\u00e9fense et a besoin d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9. On le supporte uniquement dans la mesure o\u00f9 sa disparition ou son mauvais fonctionnement pourraient menacer l\u2019existence m\u00eame de l\u2019imitation. Le travail n\u00e9cessite de l\u2019intelligence, du talent, de l\u2019assiduit\u00e9, de la conscience, du sens de l\u2019autocritique et d\u2019autres rares qualit\u00e9s humaines. On a donc besoin ici de l\u2019individu le moins adapt\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019imitation du travail se contente d\u2019un individu social moyen pourvu d\u2019une qualification professionnelle et sociale moyenne.<\/p>\n

Il est courant qu\u2019on ne distingue pas le travail de l\u2019imitation du travail, et que la deuxi\u00e8me soit prise pour le premier. Bien souvent, elle entretient le travail, et lui permet de subsister tant bien que mal. Elle nourrit un grand nombre de personnes.<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 elle, certains d\u2019entre eux peuvent se consacrer \u00e0 quelque t\u00e2che utile. Poufs tant il arrive que l\u2019imitation du travail devienne la cause, ou l\u2019une des causes, de certaines cons\u00e9quences graves. Surtout, lorsque ce sont des masses humaines qui sont l\u2019objet du travail. Par exemple, pendant la guerre, le travail\u200b de commandement des op\u00e9rations fut rev\u00eatu d\u2019une puissante imitation de commandement. On sait quelles en furent les cons\u00e9quences. Et il est \u00e9galement difficile de nier que l\u2019imitation de la d\u00e9fense de la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat a vers\u00e9 une contribution importante dans l\u2019extermination d\u2019\u00e9normes masses humaines qui ne pr\u00e9sentaient aucun danger pour l\u2019existence de cet \u00c9tat.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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