{"id":3365,"date":"2016-11-10T17:18:27","date_gmt":"2016-11-10T16:18:27","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.mr-int.ch\/?p=3365"},"modified":"2016-11-10T18:21:52","modified_gmt":"2016-11-10T17:21:52","slug":"le-mainstream-ecolo-comment-y-faire-face","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/?p=3365","title":{"rendered":"Le mainstream \u00e9colo : comment y faire face."},"content":{"rendered":"

Celui qui aurait des doutes au sujet de la d\u00e9ferlante du mainstream \u00e9colo ne vivrait pas dans le m\u00eame monde que moi.<\/p>\n

D\u00e9ferlante du mainstream<\/h2>\n

Du Pape aux institutions onusiennes, de la pseudo acad\u00e9mie suisse des sciences techniques aux partis bourgeois, une bien-pensance \u00e9cologiste dominante n\u2019est plus \u00e0 endiguer.<\/p>\n

\u00c9nergie, biodiversit\u00e9, d\u00e9r\u00e8glements\u00a0(sic<\/em>) climatiques, terres agricoles, ressource halieutique et hydraulique, le catalogue des dol\u00e9ances n\u2019a pas de fin.<\/p>\n

En recherche scientifique les projets ayant une chance d\u2019\u00eatre financ\u00e9 doivent \u00eatre de l\u2019ordre de l\u2019advocacy reserach<\/em>, cette forme de ne se s\u2019engager que pour confectionner un r\u00e9sultat attendu ou trouver le souhaitable. Cette s\u00e9lection implicite produit une distorsion du paysage. Ainsi par exemple, un seul article montrant la r\u00e9cup\u00e9ration adaptative de bancs de corail sera \u00e9ventuellement publi\u00e9 contre mille articles d\u00e9montrant leur in\u00e9luctable perte. Donc il y aura consensus\u00a0(sic<\/em>) que les bancs de corail disparaissent et que cela est certainement d\u00fb aux m\u00e9chants humains.<\/p>\n

En politique un alignement aux th\u00e8ses catastrophistes semble \u00eatre la seule attitude responsable\u00a0(sic<\/em>) qu\u2019il soit permis d\u2019avoir. Tout avis contraire sera automatiquement tax\u00e9 d\u2019immoral. Et quel politicien d\u00e9sire se faire conspuer\u00a0?<\/p>\n

En \u00e9conomie m\u00eame chose\u00a0: elle doit maintenant \u00eatre circulaire<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019apr\u00e8s avoir fait un petit tour on se retrouvera au m\u00eame point, ce qui en psychologie s\u2019appelle acte manqu\u00e9. La n\u00e9gation du progr\u00e8s devient un programme.<\/p>\n

En soutien \u00e0 ces balivernes des experts de toutes sortes sont pay\u00e9s pour y apporter leur cr\u00e9dit. Nul ne sait d\u2019ailleurs comment les experts sont d\u00e9sign\u00e9s mais on sait que ces c\u00e9nacles savent parfaitement exclure les contributions et les contributeurs contradictoires. Ils pondent donc des rapports circonstanci\u00e9s et tr\u00e8s \u00e9pais, quasiment illisibles ce qui n\u2019a pas d\u2019importance parce que leur but est d\u2019\u00eatre cit\u00e9s comme autorit\u00e9 en la mati\u00e8re, pas d\u2019\u00eatre lus.<\/p>\n

Les m\u00e9dias se pr\u00eatent volontiers au jeu\u00a0: comment ne pas trouver attractif le fait que la fin du Monde puisse \u00eatre annonc\u00e9e quotidiennement. Le journaliste d\u2019investigation est pr\u00f4n\u00e9 comme id\u00e9al de la profession\u00a0; mais dans ces domaines-l\u00e0 aucune v\u00e9rification des faits, aucun d\u00e9cryptage ne sont recherch\u00e9s. Chacun ayant eu \u00e0 faire avec les m\u00e9dias le sait\u00a0; le suivisme y est de rigueur.<\/p>\n

Contrer le mainstream<\/h2>\n

On se souvient des images de vagues de tsunami s\u2019approchant des c\u00f4tes tha\u00eflandaises en 2004 ou japonaises en 2011\u00a0: une masse d\u2019eau relativement lente, pas tr\u00e8s haute d\u2019ailleurs (\u00e7a ne monte qu\u2019apr\u00e8s l\u2019impact), qui ramasse tout sur son passage, inexorablement. Les seules possibilit\u00e9s d\u2019y \u00e9chapper sont de ne pas \u00eatre l\u00e0, par exemple d\u2019\u00eatre en mer, naviguant sur la vague, \u00e9loign\u00e9 des c\u00f4tes.<\/p>\n

Avec le mainstream \u00e9cologiste on peut avoir le m\u00eame sentiment d\u2019in\u00e9luctabilit\u00e9. Pour y \u00e9chapper il faudrait trouver un havre de paix\u00a0; qui h\u00e9las n\u2019existe nulle part au monde. Ou alors il vaut mieux se mettre dans le bateau et naviguer avec, c\u2019est moins contraignant et plus confortable, mais \u00e7a ne l\u2019emp\u00eache pas de d\u00e9ferler. On peut aussi tenter de construire des blockhaus r\u00e9sistants, mais vivre comme des reclus n\u2019est pas tr\u00e8s durable. Derni\u00e8re possibilit\u00e9, plus personnelle\u00a0: l\u2019escapisme, se retirer et ne plus accorder aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 ces vaticinations\u00a0; il faut avoir des \u00e9normes capacit\u00e9s d\u2019ignorance pour choisir cette voie-l\u00e0, ce que beaucoup de jeunes font et dont le r\u00e9veil sera tr\u00e8s dur, s\u2019ils se r\u00e9veillent\u00a0; ou alors il faut \u00eatre un ermite dans l\u2018\u00e2me, ce qui n\u2019est pas donn\u00e9 \u00e0 tout le monde.<\/p>\n

Si le mainstream est en marche il est impossible de le contrer. \u00a0On en arrive \u00e0 cette pens\u00e9e, obs\u00e9dante pour moi, de Nietsche dans \u00ab\u00a0Ainsi parlait Zarathoustra\u00a0\u00bb[1]<\/a>\u00a0:<\/p>\n

On continue de travailler, parce que le travail est une forme de divertissement.
\nMais on a soin de faire en sorte que ce divertissement ne soit pas trop absorbant.\u00a0 <\/em><\/p>\n

On ne devient pas plus pauvre ou riche :
\nLes deux requi\u00e8rent trop d\u2019efforts.\u00a0<\/em><\/p>\n

Qui veut encore diriger ?\u00a0 Qui ob\u00e9ir ?
\nLes deux requi\u00e8rent trop d\u2019efforts.<\/em><\/p>\n

Un troupeau et pas de berger !
\nTout le monde veut la m\u00eame chose, tout le monde est pareil :\u00a0 quiconque se sent diff\u00e9rent rentre volontairement \u00e0 l\u2019asile.<\/em><\/p>\n

Comme je n\u2019ai aucune envie de rentrer dans quelque asile que ce soit il me faut trouver autre chose. Deux strat\u00e9gies sont alors pensables, qui ne s\u2019excluent pas l\u2019une de l\u2019autre\u00a0: la gu\u00e9rilla et le r\u00e9armement de la raison.<\/p>\n

Gu\u00e9rilla.<\/h3>\n

Une strat\u00e9gie de gu\u00e9rilla implique que l\u2019on pique la b\u00eate le plus souvent possible en essayant de lui faire mal et, \u00e0 la longue, de l\u2019affaiblir. Aussi, ressentie de l\u2019int\u00e9rieur, la gu\u00e9rilla op\u00e8re sur les populations un travail de sape\u00a0: la grosse b\u00eate (le mainstream) ne sachant pas comment l\u2019\u00e9liminer, les masses se mettent \u00e0 douter de la validit\u00e9 du dogme dominant. Pour pratiquer la gu\u00e9rilla il ne faut pas trop se pr\u00e9occuper du fond, ne pas r\u00e9pondre en l\u2019esp\u00e8ce \u00e0 des rapport biais\u00e9s, ne pas argumenter\u00a0: il faut frapper, au corps et \u00e0 la t\u00eate, couper l\u2019herbe sous les pieds, enlever le vent des voiles. Concr\u00e8tement il faut, \u00e0 chaque occasion qui se pr\u00e9sente, intervenir aupr\u00e8s des d\u00e9cideurs de la politique et de l\u2019\u00e9conomie et dans la presse en visant l\u2019indigence des propos et de ceux qui les tiennent. Si le but est de marquer et de faire mal il ne faut pas s\u2019emp\u00eacher les attaques ad personam<\/em>, mettre en doute de l\u2019expertise, souligner les conflits d\u2019int\u00e9r\u00eat, mettre en question la coh\u00e9rence, ridiculiser les postures et les motivations (attention\u00a0: pas de diffamation ni de calomnie, c\u2019est b\u00eate et ill\u00e9gal, et \u00e7a finit par profiter \u00e0 la victime de l\u2019attaque). Il faut aussi se permettre les arguments simplificateurs, m\u00eame simplistes, tant qu\u2019ils sont sous forme de message percutant, \u00e9branlant les carapaces.<\/p>\n

Des contre-rapports d\u00e9taill\u00e9s et de longs expos\u00e9s de motifs ne servent \u00e0 rien, quelle qu\u2019en soient les qualit\u00e9s. Par exemple personne ne veut vraiment lire un rapport de 200 pages sur le climat en Suisse, ni une r\u00e9plique d\u00e9taill\u00e9e \u00e0 ce rapport. Et m\u00eame, entrer en mati\u00e8re apporte de l\u2019eau au moulin du mainstream car il lui est toujours possible d\u2019entretenir des champs de bataille annexes qui, en d\u00e9viant du sujet principal, d\u00e9cr\u00e9dibilisent les critiques et d\u00e9sorientent les non-initi\u00e9s.<\/p>\n

R\u00e9armement de la raison<\/h3>\n

Malgr\u00e9 ce qui semble devenir une nouvelle th\u00e9orie politique \u2013j\u2019\u00e9cris ces lignes au lendemain de l\u2019\u00e9lection de Trump qui serait expliqu\u00e9e par la haine du petit peuple pour les \u00e9lites en place\u2013 les courants de pens\u00e9e ne sont jamais le fait d\u2019une base inculte. Une \u00e9lite doit s\u2019y attacher parce qu\u2019elle seule est capable de les formuler, sinon elle ne serait pas une \u00e9lite.<\/p>\n

Apr\u00e8s la premi\u00e8re guerre mondiale fut cr\u00e9\u00e9 un mouvement de r\u00e9armement moral par un pasteur am\u00e9ricain, Franz Buchman[2]<\/a>. Malgr\u00e9 ses c\u00f4t\u00e9s pr\u00eachi-pr\u00eacha et croix bleue il a contribu\u00e9 grandement \u00e0 la mise en question des totalitarismes alors naissants et facilit\u00e9 des r\u00e9conciliations jug\u00e9es impensables. \u00c0 l\u2019instar de ce mouvement, mais sans en garder les aspects moraux ou religieux, il me semble devenu n\u00e9cessaire d\u2019op\u00e9rer un r\u00e9armement de la raison pour faire face au culte de la d\u00e9raison et du relativisme qui se r\u00e9pand dans presque tous les domaines.<\/p>\n

Il faut construire une base th\u00e9orique valable dont l\u2019eschatologie du mainstream ne fera pas partie.<\/p>\n

Exemples\u00a0:<\/p>\n