Avec le d\u00e9veloppement de l’\u00c9tat providence, de nombreuses demandes de protection et d’attention pour les moins favoris\u00e9s purent \u00eatre remplies, sinon la totalit\u00e9 d’entre elles.<\/p>\n
Dans les soci\u00e9t\u00e9s modernes et d\u00e9velopp\u00e9es, l’\u00e9ducation et la formation sont assur\u00e9es \u00e0 diff\u00e9rents niveaux, les travailleurs sont prot\u00e9g\u00e9s, les heures de travail et les cong\u00e9s sont r\u00e9glement\u00e9s, l’indemnisation du ch\u00f4mage est pr\u00e9vue, les soins de sant\u00e9 sont accessibles \u00e0 tous, et les retrait\u00e9s n’ont jamais b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de meilleures conditions de vie. Bien entendu, de nombreux aspects doivent encore \u00eatre am\u00e9lior\u00e9s, et des probl\u00e8mes syst\u00e9miques, comme par exemple le ch\u00f4mage des jeunes, doivent trouver une solution.<\/p>\n
Dans ce contexte, on peut penser que, alors que ses objectifs ont \u00e9t\u00e9 largement atteints, la \u00ab\u00a0gauche\u00a0\u00bb n’a plus de raisons d’exister. Et en effet, les partis socialistes ou sociaux-d\u00e9mocrates dans les pays occidentaux ont de grandes difficult\u00e9s \u00e0 \u00e9laborer des programmes qui permettraient de recueillir un large soutien de leur \u00e9lectorat traditionnel.<\/p>\n
Du c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0droite\u00a0\u00bb de la sc\u00e8ne, personne ne demande le d\u00e9mant\u00e8lement des institutions sociales existantes. Au contraire, la pr\u00e9occupation est davantage orient\u00e9e vers le probl\u00e8me d’\u00eatre en mesure de maintenir un haut niveau de service \u00e0 un co\u00fbt financier abordable.<\/p>\n
Ainsi, dans les temps modernes et dans les soci\u00e9t\u00e9s post-industrielles, gauche et droite en sont plus d\u00e9battre sur la fa\u00e7on de proc\u00e9der, le comment<\/em><\/strong>, que sur la nature des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la soci\u00e9t\u00e9, le quoi<\/em><\/strong>.<\/p>\n La question du quoi est laiss\u00e9e aux extr\u00eames, qui r\u00e9clament des changements radicaux, mais sans jamais expliquer comment ils proc\u00e9deraient: l’extr\u00eame gauche appelle \u00e0 une rupture avec le capitalisme, l’extr\u00eame droite veut freiner toute immigration, les deux pr\u00eachent l’isolationnisme \u00e9conomique et la protection contre la concurrence d\u00e9loyales dans un monde globalis\u00e9. Mais aucun de deux ne d\u00e9crit les institutions et les structures de pouvoir qui permettraient \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de fonctionner conform\u00e9ment \u00e0 leurs revendications. Comme, par d\u00e9finition, les extr\u00eames ne sont pas la mouvance g\u00e9n\u00e9rale, ils restent dans l’opposition, jouent un r\u00f4le [parfois utile] de bouffon, et ne portent aucune responsabilit\u00e9.<\/p>\n Donc, en dehors des extr\u00eames, on pourrait penser qu’il n’existe plus grande diff\u00e9rence entre la droite et la gauche.<\/p>\n Mais il ne faut pas oublier les instincts fondamentaux des gens qui se situent de l’un ou de l’autre bord de l’ar\u00e8ne politique. D’une mani\u00e8re sch\u00e9matique des diff\u00e9rences fondamentales peuvent \u00eatre d\u00e9crites:<\/p>\n Ce tableau peut \u00eatre vu comme repr\u00e9sentant une simplification excessive, mais il aide \u00e0 comprendre que oui, il existe des diff\u00e9rences fondamentales!<\/p>\n Et ces diff\u00e9rences sont de nature id\u00e9ologique et sont inconciliables. C’est pourquoi il est si difficile de vivre la d\u00e9mocratie, d’accepter des structures de pouvoir et des opinions qui ne sont pas de notre premier choix, et d’\u00eatre satisfait du subtil \u00e9quilibre fourni par des compromis politiques n\u00e9goci\u00e9s avec soin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Avec le d\u00e9veloppement de l’\u00c9tat providence, de nombreuses demandes de protection et d’attention pour les moins favoris\u00e9s purent \u00eatre remplies, sinon la totalit\u00e9 d’entre elles. Dans les temps modernes et dans les soci\u00e9t\u00e9s post-industrielles, gauche et droite en sont plus d\u00e9battre sur la fa\u00e7on de proc\u00e9der, le comment, que sur la nature des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la soci\u00e9t\u00e9, le quoi. Mais il reste des diff\u00e9rences fondamentales qui sont de nature id\u00e9ologique et inconciliables.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":7,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-217","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politics-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/217","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=217"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/217\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=217"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=217"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=217"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n\n
\n Concept<\/strong> <\/strong><\/td>\n Vue de gauche<\/strong><\/strong><\/td>\n Vue de droite<\/strong><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n R\u00f4le de l’\u00c9tat<\/td>\n Assurer le bien-\u00eatre de tous.<\/td>\n Accomplir les t\u00e2ches
\nn\u00e9cessaires permettant \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de fonctionner.<\/td>\n<\/tr>\n\n Fiscalit\u00e9<\/td>\n Pour financer l’\u00c9tat dont
\nla t\u00e2che consiste \u00e0 redistribuer
\nla richesse entre les
\nmembres de la soci\u00e9t\u00e9.<\/td>\nPour financer les t\u00e2ches que
\nl’\u00c9tat doit accomplir.<\/td>\n<\/tr>\n\n R\u00f4le de l’individu<\/td>\n S’int\u00e9grer dans la maille
\nde la soci\u00e9t\u00e9.<\/td>\nD\u00e9velopper une bonne vie au meilleur de son potentiel.<\/td>\n<\/tr>\n \n Libert\u00e9<\/td>\n Absence de menace aux personnes et autres groupes.<\/td>\n Absence de limites.<\/td>\n<\/tr>\n \n Responsabilit\u00e9<\/td>\n D\u00e9marche collective.<\/td>\n D\u00e9marche personnelle.<\/td>\n<\/tr>\n \n Justice<\/td>\n \u00c9galit\u00e9.<\/td>\n \u00c9quit\u00e9.<\/td>\n<\/tr>\n \n Ali\u00e9nation<\/td>\n Cons\u00e9quence syst\u00e9mique du capitalisme.<\/td>\n Une maladie individuelle.<\/td>\n<\/tr>\n \n R\u00e9gulation<\/td>\n Pour orienter le cours des choses.<\/td>\n Pour d\u00e9finir les r\u00e8gles du jeu.<\/td>\n<\/tr>\n \n Affaires<\/td>\n \u00c0 orienter, r\u00e9glementer et contr\u00f4ler.<\/td>\n Laisser faire tant que les r\u00e8gles du jeu sont respect\u00e9es.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n