Souvent, des ouvrages lan\u00e7ant des alertes \u00e0 propos de d\u00e9rives \u00e9cologistes se bornent \u00e0 pr\u00e9senter les faux probl\u00e8mes et l\u2019inanit\u00e9 des politiques engag\u00e9es. Une fois n\u2019est pas coutume, il y en un qui propose non seulement une critique de l\u2019\u00e9cologisme, mais aussi un manifeste pour une politique environnementale qui ne cherche pas \u00e0 faire table rase de notre histoire, mais qui vise au contraire \u00e0 la poursuivre dans l\u2019incessante qu\u00eate de notre libert\u00e9. Une fois de plus, il faut donc s\u2019attaquer et vaincre une id\u00e9ologie qui succ\u00e8de aux pires d\u00e9rives coercitives que l\u2019humanit\u00e9 ait pu s\u2019inventer.<\/p>\n\n\n\n
Il a bien fallu identifier les errements verts et en d\u00e9montrer les fautes, exc\u00e8s et manquements. C\u2019est ce que fit Jean-Paul Oury dans un premier tome[1]<\/a>, en mettant en exergue les pr\u00e9tentions pseudo-scientifiques de ces mouvements. Cependant, les erreurs de diagnostic et les postures morales ne se transforment pas automatiquement en actions. C\u2019est pourquoi, dans un deuxi\u00e8me tome[2]<\/a>, il a mis en \u00e9vidence les r\u00e9cup\u00e9rations politiques de la science, qui toutes rel\u00e8guent aux oubliettes les plus simples principes d\u00e9mocratiques. Par cinq \u00e9tudes de cas, il explique comment climatocratie, covidocratie, biodiversitocratie, collapsocratie ou algorithmocratie pourraient s\u2019imposer \u00e0 un monde devant agir au seul service de la nature.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s les critiques, viennent les propositions, ce qui est l\u2019objet de ce troisi\u00e8me tome[3]<\/a> dans lequel Greta n\u2019a plus sa place puisqu\u2019il s\u2019agit de penser positivement. Et comme il s\u2019agit d\u2019une bataille, son champ doit \u00eatre bien d\u00e9limit\u00e9 et ses acteurs connus. Dans cet ouvrage, Oury reste focalis\u00e9 sur l\u2019instrumentalisation de la science par la politique. Quant aux acteurs, il attribue de mani\u00e8re originale et distrayante cinq nuances de vert aux divers mouvements \u00e9colos, ce qui est n\u00e9cessaire car leurs buts et m\u00e9thodes ne sont pas les m\u00eames. L\u2019historien des sciences note cependant que tous r\u00e9cup\u00e8rent la \u00ab Science \u00bb comme objet de justification a posteriori de leurs biais id\u00e9ologiques. Rappelons qu\u2019il n\u2019est ni un n\u00e9gationniste ni un sceptique qui douterait de tout ; au contraire, il s\u2019efforce de d\u00e9crire une voie possible qui soit compatible avec son sens de la libert\u00e9 et de la responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il montre que ce qu\u2019il appelle science de l\u2019ing\u00e9nieur ou science prom\u00e9th\u00e9enne est porteuse de progr\u00e8s par l\u2019innovation, mais aussi par la remise en cause de ces innovations. Si des limites lui sont pos\u00e9es, ce sont avant tout des garde-fous qui dressent un cadre pour agir librement tout en prenant ses responsabilit\u00e9s. Il aborde \u00e9galement les exc\u00e8s des adversaires de l\u2019\u00e9cologisme du collapse et de la d\u00e9croissance, mais aussi ceux du transhumanisme qui se promet de ma\u00eetriser la perp\u00e9tuation de notre esp\u00e8ce, de tuer la mort en quelque sorte, et d\u2019user de techniques d\u2019augmentation de la personne humaine qui pourraient en modifier l\u2019esprit et la conscience.<\/p>\n\n\n\n Il se fait aussi l\u2019avocat d\u2019une croissance qui, malgr\u00e9 les apparences, n\u2019est ni chaotique ni satanique, mais qui est n\u00e9cessaire au progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est la raison pour laquelle l\u2019argument selon lequel \u00ab l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019une croissance infinie dans un monde fini \u00bb n\u2019est pas vraiment un argument contre la science des ing\u00e9nieurs : il n\u2019y a pas quelque chose comme une croissance infinie, mais plut\u00f4t des successions de croissances finies, r\u00e9sultats d\u2019une innovation infinie, qui dans leur ensemble forme un continuum. Cette hypoth\u00e8se d\u2019un monde fini pr\u00e9suppose que nous en avons une parfaite connaissance, alors qu\u2019il est fait d\u2019inconnues.[4]<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n Ce qui le pr\u00e9occupe encore plus, c\u2019est l\u2019apparition de dictatures qui feront fi des libert\u00e9s fondamentales au pr\u00e9texte qu\u2019il faut servir une cause plus importante que nous, \u00eatres humains, que ce soit la ma\u00eetrise du climat ou de la biodiversit\u00e9, avec la marche vers la d\u00e9croissance \u00e0 la cl\u00e9. Tout devrait y \u00eatre subordonn\u00e9, quoi qu\u2019il en co\u00fbte et sans \u00e9gard pour les individus; l\u2019analogie avec les religions inquisitrices est frappante. C\u2019est pourquoi il sugg\u00e8re de poser et reposer trois questions essentielles aux apprentis dictateurs. Elles concernent le degr\u00e9 de validit\u00e9 des diagnostics et des pr\u00e9conisations pour l’avenir, le choix de la meilleure solution apr\u00e8s avoir mis en balance les b\u00e9n\u00e9fices (ou des d\u00e9g\u00e2ts \u00e9vit\u00e9s) avec les co\u00fbts et autres souffrances \u00e0 endurer, et enfin de savoir si l\u2019objectif vis\u00e9 justifie que la vie humaine soit r\u00e9duite \u00e0 cette seule cause.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ouvrage est agr\u00e9able \u00e0 lire et bien document\u00e9 ; l\u2019auteur n\u2019\u00e9tant pas lui-m\u00eame un scientifique, il ne se perd pas dans des explications techniques, ce qui lui permet de se focaliser sur l\u2019essentiel. Au fil de sa lecture, on comprend qu\u2019il nous pr\u00e9sente un \u00e9cologisme non seulement d\u00e9testable, mais qui, malgr\u00e9 ses injonctions moralisantes et ses appels \u00e0 des valeurs \u00ab de la Nature \u00bb, rev\u00eat aussi les atours du scientisme et du mat\u00e9rialisme. Fondus dans un programme politique dirigiste et absolu, \u00e0 l\u2019or\u00e9e d\u2019un nouveau totalitarisme, ceux-ci visent \u00e0 imposer une vision du monde qui nie la libert\u00e9 humaine et ne s\u2019appuie sur la technologie que pour contr\u00f4ler les individus.<\/p>\n\n\n\n Dans son manifeste pour une politique scientifique (ce que je comprends comme une politique de la relation avec l\u2019environnement fond\u00e9e sur des m\u00e9thodes et des lois scientifiques r\u00e9futables), Oury d\u00e9veloppe des propositions alternatives \u00e0 l\u2019\u00e9cologisme et au transhumanisme. Il pr\u00eache avec justesse l\u2019utilisation du sens critique et l\u2019exercice de toutes les libert\u00e9s fondamentales, mat\u00e9es cependant par le sens de la responsabilit\u00e9. Il montre qu\u2019il est n\u00e9cessaire de s\u2019engager dans cette lutte contre les id\u00e9ologies vertes coercitives et sans nuances.<\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 donc un ouvrage stimulant, non seulement par la finesse de ses analyses, mais aussi par les \u00e9clairages utiles qu\u2019il apporte. S\u2019il faut formuler une critique, c\u2019est pour souhaiter qu\u2019un quatri\u00e8me tome lui fasse suite et traite de ce qui n\u2019est pas abord\u00e9 dans celui-ci. Fond\u00e9 sur les principes de son manifeste pour une politique scientifique, il s’agirait d’en pr\u00e9ciser les termes strat\u00e9giques et pratiques. Par exemple, les limites de tol\u00e9rance pour la sant\u00e9 humaine et celle des \u00e9cosyst\u00e8mes que notre soci\u00e9t\u00e9 doit accepter face aux in\u00e9vitables atteintes \u00e0 l\u2019environnement, ou la m\u00e9diation entre externalit\u00e9s n\u00e9gatives caus\u00e9es par les actions humaines et les n\u00e9cessit\u00e9s vitales et spirituelles li\u00e9es au d\u00e9roulement d’une bonne vie sur Terre. Il pourrait ainsi venir en aide aux politiciens actuellement incapables de r\u00e9pondre aux trois questions qu\u2019il pose.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Jean-Paul Oury, Greta a tu\u00e9 Einstein \u2013 La science sacrifi\u00e9e sur l\u2019autel de l\u2019\u00e9cologisme<\/em>. V.A. \u00c9ditions, 2020<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Jean-Paul Oury, Greta a ressuscit\u00e9 Einstein \u2013 La science entre les mains d\u2019apprentis dictateurs<\/em>. V.A. \u00c9ditions, 2022<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Jean-Paul Oury, De Ga\u00efa \u00e0 l\u2019IA \u2013 Pour une science lib\u00e9r\u00e9e de l\u2019\u00e9cologisme<\/em>. V.A. \u00c9ditions, 2024<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Ibid, p. 123<\/p>\n\n\n\n Article d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 sur contrepoints.com<\/a> le 17 janvier 2025.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Souvent, des ouvrages lan\u00e7ant des alertes \u00e0 propos de d\u00e9rives \u00e9cologistes se bornent \u00e0 pr\u00e9senter les faux probl\u00e8mes et l\u2019inanit\u00e9 des politiques engag\u00e9es. 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