{"id":1032,"date":"2014-01-16T18:42:36","date_gmt":"2014-01-16T17:42:36","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.mr-int.ch\/?p=1032"},"modified":"2014-01-16T18:43:38","modified_gmt":"2014-01-16T17:43:38","slug":"to-cherish-our-civilisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/?p=1032&lang=en","title":{"rendered":"To cherish our civilisation."},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Sorry, no English translation for this post. Try Google or Bing to have fun looking at ackward translations.<\/em><\/p>\n<p>Il y a la civilisation et les barbares.<\/p>\n<p>Diverses civilisations ont \u00e9volu\u00e9 diff\u00e9remment. Certaines sont \u00e9teintes, d\u2019autres existent qui sont caract\u00e9ris\u00e9es par un fond de connaissances et d\u2019interpr\u00e9tations de celles-ci, des r\u00e8gles d\u2019organisation de la soci\u00e9t\u00e9, des croyances et des us et coutumes. Peu de civilisations sont compatibles entre elles, surtout lorsque des dogmes religieux ou id\u00e9ologiques sont \u00e0 leur base. Comme S. Huntington le d\u00e9crivait<a title=\"\" href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>, chaque grande civilisation du monde a aussi un berceau g\u00e9ographique, ce qui en fait des r\u00e9gions ayant des int\u00e9r\u00eats strat\u00e9giques distincts.<\/p>\n<p>Les barbares existent et ne se trouvent aujourd\u2019hui plus \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des r\u00e9gions civilis\u00e9es mais ils en persillent le paysage. Ils se nient \u00e0 eux-m\u00eames tout acquis philosophique, scientifique ou artistique. Ils se complaisent dans l\u2019ignorance et dans le pur rapport de force. Certains y voient l\u00e0 une forme de modernisme ou de projet de soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb apr\u00e8s qu\u2019on aura fait table rase, ce sont les \u00ab\u00a0barbares intellos\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>La civilisation europ\u00e9enne \u00e0 laquelle je me rattache a bien des m\u00e9rites mais une grande faiblesse aussi\u00a0: elle ne sait plus comment occuper sa place face aux actes de barbarisme auxquels elle est expos\u00e9e ou aux affirmations, v\u00e9h\u00e9mentes ou insidieuses, de positions qui lui sont contraires et que l\u2019on voudrait lui imposer. Trop apte \u00e0 la critique interne et au doute elle se met d\u2019elle-m\u00eame en situation de faiblesse, voire d\u2019\u00e9chec.<\/p>\n<p>Essayons\u00a0d\u2019en r\u00e9sumer les fondements :<\/p>\n<p><i>La civilisation europ\u00e9enne s\u2019est construite au long de plus de trois mill\u00e9naires par l\u2019apprentissage de la philosophie, des sciences et de l\u2019expression artistique. Historiquement on peut l\u2019appeler gr\u00e9co-chr\u00e9tienne. Nous sommes les h\u00e9ritiers de cet apprentissage que nous continuons, car jamais achev\u00e9. <\/i><\/p>\n<p><i>La personne y est au centre, dont la libert\u00e9 et la propri\u00e9t\u00e9 ne sont limit\u00e9es que par celles des autres\u00a0; respectable et digne, cette personne est responsable de ses paroles et de ses actes. <\/i><\/p>\n<p><i>La vie en soci\u00e9t\u00e9 est gouvern\u00e9e par la loi, issue de la raison. Le religieux ou le spirituel restent du domaine exclusivement priv\u00e9, individuellement ou en communaut\u00e9s. La libert\u00e9 se gagne quotidiennement par le refus de toute contrainte, imposition morale ou politique que des groupes ou tribus ne cessent jamais d\u2019essayer d\u2019exercer. Les r\u00e8gles de vie en commun sont adopt\u00e9es de mani\u00e8re d\u00e9mocratique. Plut\u00f4t que par la force le r\u00e8glement de conflits et autres diff\u00e9rents est confi\u00e9 \u00e0 une justice comp\u00e9tente et ind\u00e9pendante. <\/i><\/p>\n<p><i>Dans quelque domaine que ce soit le d\u00e9bat et la dispute intellectuelle sont inh\u00e9rents \u00e0 la vie de la soci\u00e9t\u00e9 car ils permettent d\u2019affiner le raisonnement, de remettre en cause les normes et de faire progresser la connaissance et la compr\u00e9hension du monde\u00a0; cela exige de la courtoisie et un grand esprit de tol\u00e9rance mais celle-ci n\u2019est pas absolue\u00a0: elle trouve sa limite face \u00e0 l\u2019intol\u00e9rance ou \u00e0 la barbarie de l\u2019autre. <\/i><\/p>\n<p><i>Sans reniement de l\u2019h\u00e9ritage chr\u00e9tien mais sans subordination \u00e0 ce culte on y cultive le souci et le respect du prochain et l\u2019esprit de r\u00e9conciliation. <\/i><\/p>\n<p><i>La libre pens\u00e9e, la recherche scientifique et le d\u00e9veloppement technologique ainsi qu\u2019une vie culturelle active, allant du folklore \u00e0 un foisonnement d\u2019expressions artistiques les plus avanc\u00e9es, permettent d\u2019affirmer l\u2019existence et la vigueur de cette civilisation.<\/i><\/p>\n<p>En plus bref, style PowerPoint\u00a0:<\/p>\n<div align=\"center\">\n<table border=\"1\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"557\">\n<ul>\n<li>Trois mille ans d\u2019apprentissage<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Philosophie,<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Science,<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Art<\/p>\n<ul>\n<li>H\u00e9ritage perfectible, \u00e0 d\u00e9velopper et transmettre<\/li>\n<li>La <b>Personne<\/b> au centre<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Libert\u00e9 et propri\u00e9t\u00e9 seulement limit\u00e9es par celles des autres.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Digne et respectable<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Responsable de ses paroles et actes<\/p>\n<ul>\n<li>Usage de la <b>raison<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Religion et spiritualit\u00e9 confin\u00e9es \u00e0 la sph\u00e8re priv\u00e9e<\/p>\n<ul>\n<li>Refus des contraintes morales ou politiques impos\u00e9es par groupes ou tribus<\/li>\n<li>Vie en commun<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c9tat de droit<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Processus d\u00e9mocratique de choix et de d\u00e9cision<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conflits et diff\u00e9rent r\u00e9gl\u00e9s par une justice comp\u00e9tente et ind\u00e9pendante<\/p>\n<ul>\n<li>Culture du d\u00e9bat et de la dispute<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Avec courtoisie et tol\u00e9rance<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais tol\u00e9rance limit\u00e9e par l\u2019intol\u00e9rance ou la barbarie de l\u2019autre<\/p>\n<ul>\n<li>Influence de la morale chr\u00e9tienne<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Souci et respect de l\u2019autre<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8211;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 R\u00e9conciliation<\/p>\n<ul>\n<li>Libre pens\u00e9e, science, technologie et vie culturelle active t\u00e9moins de l\u2019existence et de la vigueur de cette civilisation.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c0 celui qui ne trouvera dans ceci que platitudes et banalit\u00e9s il faudra r\u00e9torquer que bien des aspects de cette culture qui lui paraissent \u00e9vidents ne sont pas du tout ou tr\u00e8s diff\u00e9remment pris en compte dans d\u2019autres civilisations, surtout ceux relatifs \u00e0 la primaut\u00e9 de la personne sur le groupe ou la tribu, \u00e0 l\u2019usage de la raison, au progr\u00e8s<a title=\"\" href=\"#_ftn2\">[2]<\/a>, \u00e0 la s\u00e9paration entre religions et normes sociale et l\u00e9gales, \u00e0 l\u2019exercice d\u00e9mocratique, ou \u00e0 la libre cr\u00e9ation scientifique et artistique.<\/p>\n<p>La variante am\u00e9ricaine de notre civilisation comporte deux composantes suppl\u00e9mentaires, l\u2019une de la foi en soi et en l\u2019effort (\u00ab\u00a0can do attitude\u00a0\u00bb), l\u2019autre la conscience de sa sup\u00e9riorit\u00e9 qui justifie toute utilisation du rapport de force dans les relations internationales. Reconnaissons \u00e0 ce sujet que ces deux aspects ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminants pour la lib\u00e9ration de l\u2019Europe de ses deux d\u00e9rives totalitaires du XX<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. En e\u00fbt-elle eu la force sans cela\u00a0?<\/p>\n<p>On remarquera que j\u2019ai \u00e9vit\u00e9 d\u2019introduire la notion de \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb dans\u00a0 cette description. Car ce que certains appellent valeur peut \u00eatre en effet per\u00e7u comme contrainte morale par d\u2019autres\u00a0; ou alors il s\u2019agit de slogans pour les paresseux, mot valises plus ou moins vides de sens.<\/p>\n<p>Entre ce \u00e0 quoi on tend et le point o\u00f9 l\u2019on est arriv\u00e9 il reste encore un assez grand \u00e9cart. C\u2019est bien l\u00e0 la force d\u2019une civilisation occidentale qui poss\u00e8de en elle-m\u00eame la notion d\u2019\u00e9volution, qui continue de s\u2019interroger, d\u2019apprendre et de se d\u00e9velopper alors que d\u2019autres, fig\u00e9es dans des dogmes et normes immuables, ont disparu ou restent en stagnation.<\/p>\n<p>La libert\u00e9 d\u2019expression, directement d\u00e9riv\u00e9e de la libert\u00e9 d\u2019opinion, est sans cesse remise en question, soit par des totalitaires affirm\u00e9s, soit par des \u00eatres bien-pensants voulant imposer leur [bonne] morale au-dessus de celle [mauvaise] des autres.\u00a0 Et aussi, tragique suite logique de cette libert\u00e9 durement conquise, trop de clercs mettent en danger les acquis de cette civilisation par leurs efforts de relativisation et de d\u00e9structuration sans assumer aucune responsabilit\u00e9 pour les cons\u00e9quences \u00e9ventuelles de leur propos et de leurs actes. Et n\u2019oublions pas que le corollaire de la libert\u00e9 est la responsabilit\u00e9. Le bouffon n\u2019est utile au prince que tant qu\u2019il sait tenir sa place. Et depuis Platon on sait que le philosophe qui se m\u00eale d\u2019action politique se r\u00e9duit \u00e0 \u00eatre un militant, souvent tr\u00e8s peu dou\u00e9 pour ce type de t\u00e2che.<\/p>\n<p>De son c\u00f4t\u00e9 l\u2019exercice d\u00e9mocratique en est toujours \u00e0 ses balbutiements. Les pouvoirs conf\u00e9r\u00e9s aux repr\u00e9sentants \u2013 l\u00e9gislateurs, ex\u00e9cutifs, juges \u2013 manquent encore de processus correctifs, ce qui leur permet trop souvent d\u2019agir au contraire du bien commun ou de la volont\u00e9 populaire qui devrait \u00eatre souveraine. Et aussi, usant un pragmatisme politicien par lequel des probl\u00e8mes sont successivement r\u00e9solus sans qu\u2019une ligne strat\u00e9gique \u00e0 long terme ne soit d\u00e9finie, on arrive \u00e0 des constructions complexes, souvent bureaucratiques,\u00a0 dans lesquelles chacun se sent enferm\u00e9 sans savoir pourquoi et comment on en est arriv\u00e9 l\u00e0, ni comment s\u2019en sortir.<\/p>\n<p>Il n\u2019emp\u00eache que cr\u00e9ativit\u00e9 et innovation se manifestent de mani\u00e8re tr\u00e8s vivace dans cette civilisation. Elle a repris la main d\u00e8s la Renaissance et elle ne montre pas vraiment les signes de d\u00e9cadence que certains se complaisent \u00e0 y d\u00e9celer.<\/p>\n<p>La fin de l\u2019histoire n\u2019est pas pour demain.<\/p>\n<div><br clear=\"all\" \/><\/p>\n<hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\n<div>\n<p><a title=\"\" href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> Samuel Huntington. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, New York, Simon &amp; Schuster, 1996 ISBN 978-1451628975<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><a title=\"\" href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> Voir\u00a0 <a href=\"http:\/\/blog.mr-int.ch\/?p=855&amp;lang=fr\">http:\/\/blog.mr-int.ch\/?p=855&amp;lang=fr<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Our European civilisation is worth cherishing. It&rsquo;s well alive and in no way in decadence. We must remember its foundations and overcome all barbarian or relativist attacks, from within or from outside, under which it is exposed,<br \/>\nThe end of History is not in sight.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":5,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[5,30],"tags":[],"class_list":["post-1032","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politics","category-society"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1032"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1032\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.mr-int.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}